第111章 論文(第2/3 頁)

趨勢，我才讓你拿回去改改。”

“爭取在畢業答辯上震驚一下那兩個老頭。”

劉光福聞言被喬納森教授給逗樂了：

“喬納森教教授，有必要嗎？！”

喬納森教授煞有其事的說道：

“怎麼就沒有必要？！我手裡出了個有可能一統哲學兩大派系的學生，我就是應該給那兩老頭好好炫耀一下。”

劉光福眨了眨眼挑眉說道：

“我只是把兔子國古代的樸素哲學思想編輯成現代人能看懂的語言而已，我只是一個普通的哲學學生。”

“不過，喬納森教授。”

“我經過研究發現，不管東西方的哲學史都是從都是從西元600—500年突然間爆發式的發展起來的。”

“我在想，這裡面是偶然的還是必然的結果。”

“可惜年代太久遠了，這方面無法考證。不過，我聽兔子那邊有個考古學教授說：兔子國的哲學先驅李耳，就是寫《道德經》的那位。很有可能把東方的哲學觀念傳到了西方。”

喬納森教授驚奇道：

“這不太可能吧！”

劉光福聳了聳肩道：

“那是一種假說，因為他們在史料中發現這個李耳成書後就向西而去。”

“至於到底去到了哪兒，誰都不知道。只知道史料中有記載李耳西行而去。”

喬納森教授驚奇道：

“兔子國還有這種儲存了兩千多年的史料？！”

劉光福也不怕事大：

“那可不！倫敦的大英博物館那還有許許多多來自兔子國的古物。”

“有戲青銅器上就有這方面的的記錄，畢竟還有甲骨文這種3000多年前的文字記錄陳列在那裡不是嗎？！”

喬納森教授笑了笑看著劉光福問道：

“阿福，你想說什麼？！”

劉光福拍了一下手：

“喬納森教授，我也沒有說什麼啊！”

“2000多年前的事，我們沒見過，只能靠著出土文物來做出一個個假設。”

“喬納森教授你看，兔子國是至今唯一一個現存的並且有文化傳承至今的古國。別的都相繼滅亡了，這是為什麼呢？！”

喬納森教授不語，只是笑著看劉光福表演。

劉光福頓了頓繼續說道：

“我研究後發現，就是這種“一統”的哲學思想延續在兔子國人的血脈裡。”

“不管是在古代，還是在近代。總有那麼一批繼承這種哲學思想的人物出現，帶領著兔子國人在一次次快要滅亡之時堅持下去。”

“隨後，只要能進入平穩發展時期。兔子人就能再一次引領全球。”

喬納森教授對劉光福的這種說法頓時產生了興趣：

“繼續說，現在的兔子國的經濟水平在全球也排不上號。阿福你怎麼能斷定未來的兔子國會趕上來？！”

劉光福神秘一笑：

“答案就在香江！”

喬納森教授聞言皺眉道：

“香江現在發展的勢頭很好，但用香江來比喻兔子國。這樣是不是太草率了？！”

劉光福伸出食指搖頭道：

“在香江的是兔子國人。在兔子國人的傳統文化中，只要一個人能走出來，那麼必然會有一群兔子國人走出。”

“就像現在的我，我身邊的人或朋友天然的就能得到我手裡掌握的一些資源。”

喬納森教授聞言想了想點頭道：

“不得不承認，阿福你的想法很天真，但我不得不佩服你做出的成績。”

“我記得你剛來學校時才多大，現在能做出你這樣成就的，在我