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雜的物事，既有規行矩步、一絲不苟的一面，難道就沒有放鬆神經、娛人娛己的一面？李鴻章就透露過曾老師的另一面：

&ldo;我老師文正公，那真是大人先生。現在這些大人先生，簡直都是秕糠，我一掃而空之！在營中時，我老師總要等我輩大家同時吃飯，飯罷後，即圍坐談論，證經論史，娓娓不倦，都是於學問經濟有益實用的話。吃一頓飯，勝過上一回課。他老人家又最愛講笑話，講得大家肚子都笑疼了，個個東歪西倒的。他自家偏一些不笑，以五個指頭作耙，只管捋須，穆然端坐，若無其事，教人笑又不敢笑、止又不能止。這真被他擺布苦了&rdo;；

聽大人物講笑話，歷來是件苦差，其一般運作程式為：大人物埋頭講畢笑話，隨即親自大笑數聲，爾後抬首四顧，圍觀群眾心領神會，乃轟然大笑。由鴻章這段回憶卻可看出曾氏不落窠臼，儼然是個搞笑高手。有人曾說曾氏一生三變，由理學信徒一變而為躬行的墨家，最終升華到順其自然、無為而無不為的黃老之學；曾國藩講笑話的風采，與前引日記中道貌岸然、不苟言笑的姿態，兩相比照，似乎可以印證這種評價。曾氏全集收錄輓聯共計七十七副，排在末尾的是這麼一副：

大抵浮生若夢，姑從此處銷魂。

此聯題目為《挽妓》。青年時代談色&ldo;而心艷羨&rdo;，曾氏會自責為&ldo;真禽獸&rdo;，悼念妓女，是否可稱為&ldo;老禽獸&rdo;呢？當然，倘已拋棄了那套道學規矩，不妨稱之為真性情。至於此聯悼念的是哪位女士，讀者可以抬頭看看本文的題目。

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