第十九章 下馬威(第1/3 頁)

第十九章下馬威

大明寺迎客房，明石有德跪坐在地，神色倨傲的看著鑑真與雲滄海，而心裡卻在不斷的思量。

作為這批遣唐使的首領，明石有德深知自己的使命，日本國小人弱，不僅文化落後，而且國民兇狠野蠻，由於糧食產量不足，所以人民貧窮飢餓，所以對國富民強，文明繁榮昌盛的大唐非常羨慕和懼怕，為了表示服從和尊敬，日本天皇就經常會派一些青年才俊，在管員的帶領下，以遣唐使的名義，來大唐向帝國皇帝獻上日本的貢品和敬畏之意，這次也是如此。

當然，這些只是表面文章，暗地裡天皇要求他們學習和蒐集大唐的文化、科技、軍事、經濟、制度等等一系列可以使日本強大起來的資料和資訊，帶回日本，這才是他們的主要目的。經過近十年的苦心經營，明石有德取得了很大成果，他自認為已經差不多蒐集全了日本需要的資料和資訊，只剩下最後一項，那就是宗教文化。

日本是個島國，自然環境惡劣，由於處於大陸和海洋板塊的交界處，受到板塊運動的影響，經常會發生火山爆發和地震等自然災害。土地狹小貧瘠，可耕作農田也少，導致了日本國民愚昧落後，精神緊張，貧窮膽小，而在中國盛行的佛教宣傳因果迴圈，輪迴報應，這一世忍受痛苦，下一世就會有好日子過，這種教義很適合日本，可以安撫民眾。

之前就有一些和尚去日本傳道，效果還不錯，那些信奉佛教教義的民眾大多安定了下來，可是那些和尚本事差不多，互不服氣，經常互相爭鬥，導致日本的僧道系統混亂不堪，日本天皇也因為他們是大唐的人而不好加以懲罰，所以特地傳下命令，要求他在大唐邀請一位德高望重，法力高強的高僧大德前去日本，也好統帥群僧，穩定社會秩序。

天皇許諾，只要高僧願意漂洋過海，前去日本傳道，可以容許其開宗立派，奉佛教為日本國教。

明石有德經多方打聽後，知道了鑑真是大唐有名的大德高僧，所以他來到了大明寺，希望邀請鑑真去日本。誰知，見了鑑真以後，鑑真只是問了聲好，然後就一句話不說，明石有德只得說明了來意，誰知鑑真卻還是一句話不說，只是微笑不語。

明石有德很是憤怒，心裡暗罵鑑真不識好歹，誰知這時，心裡突然響起一個平和慈悲的聲音：“施主的誠意好像有些不足啊。”

明石有德嚇了一跳，差點蹦起來，誰知全身卻好似僵硬了一般，一動也不能動，連話也說不出來，只的按下心中驚慌之意，默默地在心裡反問：“誰！是誰在說話？”

平和的聲音又響起：“施主不必驚慌，此乃佛門神通之他心通，可以知他人心中所想，也可以同他人在心中交流，未免施主舉止失禮，我已經對施主下了定身術，並無惡意。”這就是鑑真的下馬威了，他可不想讓日本人小瞧了大唐和佛教，不過鑑真也只是淺嘗則止，很快就解除了施加在明石有德身上的定身術。

明石有德一下子感覺對身體的控制權又回到了身上，楞了一下，然後就向鑑真投去了夾雜著驚恐、敬畏、狂熱的目光，然後在鑑真驚訝的目光中猛地對鑑真跪拜磕頭，一邊磕頭還一邊說：“大師真是神通廣大，法力無邊，番邦小國之民，目光短淺，冒犯了大師，還請見諒，我國百姓正是需要您這樣的高僧前去安撫傳教，天皇陛下和各大家族也無不是翹首以盼，請你務必考慮我們的要求。”

日本人的個性就是這樣，對待弱小者，他們不會同情，只會像餓狼一樣兇狠；對待強者，他們就會變得比羔羊還軟弱，是典型的欺軟怕硬。雲滄海早就在記憶中知道了這個民族的個性，所以也沒像鑑真一樣驚訝。

明石有德緊接著又想鑑真描述了日本國內的現狀，鑑真被日本國內混亂的社會狀況激起了慈悲之心，又聯想到雲滄海之前的占卜，於是