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生於亂世少年棄文習武(2)

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災難並不因施家的善行就放過他們。自明洪武三年（1370年）起，倭患不斷，嘉靖四十年（1561年），浙江人王直、漳州沈南山、李華山、泉州洪朝堅等海盜集團，與倭寇勾結，大肆侵掠浙江、福建沿海。後雖經俞大猷、戚繼光等共同抗倭，泉州一帶倭患基本平息，但仍有小股倭寇流竄於臺灣海峽，對福建沿海一帶進行燒殺掠奪。萬曆年間，西班牙和荷蘭殖民者又先後入侵我國的東南沿海地區，四處搶掠。可以說，晉江地區在整個明朝時期，一直戰亂紛紛，加之連續不斷的地震、颱風、水患等自然災害，使百姓生活雪上加霜。僅萬曆三十一年（1603年）泉州的一場暴雨，加之颱風突襲，海水暴漲，晉江沿海所泊船隻悉數損毀，溺亡萬餘眾，人畜屍首浮於海面，其狀慘不忍睹。

施家所在的南潯鄉衙口村常遭倭寇和土匪的搶劫，施一舉在一次避難途中摔斷了腿，一隻眼也因傷失明。不久後夫妻倆相繼去世，從此家道衰落。

就在這動盪不安的日子裡，明天啟元年（1621年），施琅出世了。

有關他的出生，後人賦予了一段頗為奇異的傳說。此說不但在民間廣為流傳，而且在有關施琅的各種著述中多有體現。施德馨所撰《襄壯公傳》中記載：&ldo;公將誕，母太夫人洪有神授寶光之夢。覺而異之。遂生公。&rdo;陳萬策在《施襄壯公家傳》中說：&ldo;公將誕，母洪太夫人夢天神以鼓樂迎寶鏡授之。寤而生公。&rdo;在施士偉的《襄壯施公傳》裡，對施琅的出生也有類似記載。施德馨是施琅的族叔，施士偉是施琅的孫子，他們的說法難免有溢美之嫌，固然不足採信；而陳萬策系康熙年間進士，是康熙時期名臣李光地的學生，也記載過此事，足見施琅出生的異象之說流傳甚廣。

據說，天啟元年二月十五那天，衙口村的村民正忙著整理自家漁具，做著出海的準備。突然有人大呼：&ldo;施家著火了！&rdo;眾人聞聲向村東頭的施家望去，果見紅光映天。大家忙扔下手中活計，趕往施家救火。待到了施家門外，卻發現紅光消失，只聽得一陣嬰兒洪亮的啼聲傳來。詫異之間，院門大開，施大宣滿頭大汗地走出，他聽見了門外的喧嚷，此刻又見人們提桶端盆地圍在家門口，不禁莫名其妙。鄉親們表明來意，施大宣大為感動，連連拱手道謝，並告知說他妻子剛剛生下了兒子。鄉親們這才轉驚為喜，紛紛向施大宣道賀。這便是施琅出生時紅霞滿天的傳說。

施琅滿月那天，喜慶的鞭炮聲迴蕩在衙口村的上空，村民們帶著雞、鴨、乾魚、雞蛋、酒等禮物，絡繹不絕地向村頭的施家小院走去。根據當地習俗，這是一個重大的日子，所以施家廣邀親朋好友，給孩子做滿月酒。

滿月酒這一習俗也稱為&ldo;請送庚&rdo;，儀式內容為&ldo;壓膽&rdo;、&ldo;加志&rdo;、取名等等，主旨為祝願孩子將來成長為勇敢的人。一般由嬸娘背負嬰孩，手擎破傘，繞自家的房屋走一圈。邊走邊用竹杖敲地並以閩南語喊著&ldo;老鷹&rdo;；為使孩子日後不畏風險，還要在嬰孩胸前壓上一輕巧的小秤錘，此舉叫&ldo;壓膽&rdo;。命名也是誕生儀禮中的重要內容之一，施琅此時取名&ldo;施郎&rdo;，此名一直沿用到他降清後，才改為&ldo;施琅&rdo;。那次的改名，顯然蘊有更名勵志的含義。

由於第一個兒子早亡，這次為施琅做滿月，施大宣自然是一絲不苟，所有的儀式都進行得嚴肅認真。這一天讓他感到最為高興的，是前來祝賀的鄉紳莊際昌對施琅未來的預言。這位名滿四鄉的莊際昌認為小施琅