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者的痛恨與詛咒。其中敘飢婦棄子後，&ldo;揮涕獨不還&rdo;，說明她丈夫早已死亡或被拉去當兵服役在外，只剩下孤零零的飢婦一人，令覽者倍感淒切傷神。

王粲另一著名作品‐‐《登樓賦》，是在荊州避亂時所寫，內中描述他思鄉和懷才不遇的沉鬱心胸，立意清新，文字舒暢，具有濃厚詩意，擺脫了已往漢賦雕砌堆積的陳舊氣息。

孔融和王粲的文學造詣，在建安七子中是較高的。陳壽《三國志》獨為粲立傳，其他魏國文人只附帶敘及，或只寥寥數語，其重視王粲是不言而喻的。

（七）阮籍和嵇康的詩文

以上諸人的文學作品大致在漢末魏初，人們習慣稱之為&ldo;建安文學&rdo;。到三國後期，魏國文壇亦趨消沉，只有阮籍和嵇康的詩文比較有名，文學史上所說的&ldo;正始文學&rdo;，主要即以阮、嵇為代表。二人的簡歷和哲學思想，前已作過敘述，這裡只談談他們的文學作品：

阮籍在哲學上的造詣，遜於嵇康，但在文學上的名聲則超過了嵇康。《文心雕龍》第47《才略》稱：&ldo;嵇康師心以遣論，阮籍使氣以命詩&rdo;。意思是說嵇康的文章善於推論哲理，阮籍的詩則極有氣勢和風度。阮籍遺留至今的八十二首五言《詠懷詩》，素稱名作。從詩的內容看，多諷刺時事，充滿著內心的苦悶，從表達技巧說，採用了隱晦曲折的筆調。例如：

嘉樹下成蹊，東園桃與李。秋風吹飛藿，零落從此始。

繁華有憔悴，堂上生荊杞。驅馬舍之去，去上西山趾。

一身不自保，何況戀妻子。凝霜被野草，歲暮亦云已。

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