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治生與人爭利。595所制工商者不得進仕。598年詔禁民間大船，凡船三丈以上悉入官。都是從保持農村社會的單純劃一著眼。他的提倡佛教，也並不是出於信仰上的虔誠，而是以統一思想為宗旨。其大量裁減國子學，廢州縣學，也是因為儒學之道，不外&ldo;識父子君臣之義，知尊卑長幼之序&rdo;，高階人員則需要&ldo;德為代範，才任國用&rdo;，所以也不必大量儲備。他自己布衣粗食，也無非與低階標準看齊。

這以上種種設施，也與當時稅收政策吻合。隋唐繼承前朝的&ldo;租庸調&rdo;制，其重點在國家財政千就於簡單的農村經濟，與均田並行，原則上避免納稅人貧富的差別，以極低的稅率全面徵收，才發生廣泛的效果。雖如此，仍有技術上的困難。《隋書》食貨志提及北齊定一夫一婦納稅額為一&ldo;床&rdo;，獨身者繳&ldo;半床&rdo;，如是&ldo;陽翟一郡，戶至數萬，籍多無妻&rdo;。只因為皇權凝聚於上，納稅的義務則遍及於匹夫匹婦，當中缺乏各種有權力能裁判折衷調整或甚至帶服務性質的機構，於是制度能否遂行，全靠皇帝自己出面，向下加壓力。文帝楊堅的晚年，就盡瘁於此事。他又嫉視屬下官吏貪贓。凡受者必死。他又自己在朝堂訊問臣下，召對不如意，立時誅殺之。所以《隋書》說他&ldo;天性沉猜，素無學術，好為小數，不識大體&rdo;。

可是經過他的高壓政策，隋朝的府庫各物山積，甚至窖藏還不能容納。所以錢穆曾說西漢要經過四帝七十年之休養至武帝而盛，&ldo;隋則文帝初一天下，即已富足&rdo;。這也表示中國傳統重農政策下的一種特殊現象。因為全面生產，完全不講究交換分配及使國家經濟多元化，又不作質量上的改進，短時間的全國動員，即可以使農業的財富（因其無組織結構與商業的財富不同）豐溢超過預期。煬帝於公元604年即位，也算是繼承著第二帝國創國以來的經濟基礎，只是這樣的富裕倒也成為國家的贅累，當日政治思想又要防止&ldo;兼併&rdo;，那麼已經在農村動員的勞動力作何區處，難道令大批人民失業不成？

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