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《後漢書》裡的梁冀傳說此人驕侈淫逸，無所不為，但是文內除提出他因立嗣與政敵李固意見分歧之外，竟滑說到他政策之好壞。可是傳裡又提出了梁的妻子孫壽，據稱她也有淫行。其原文為&ldo;壽色美而善為妖態，作悉眉，唬妝，墮馬發，折腰步，齲齒笑，以為媚惑&rdo;。

這幾句話無法直接譯為今日的文字。與之針鋒相對，我們只好仿效古典小說的口氣如此說：&ldo;那娘子倒也生得標緻，她有時悉眉深鎖，有時又笑臉頻開，臉上薄施脂粉，兩眼水汪汪的望人。她回眸一笑時，箇中訊息直到皓齒的骨根深處。好一頭烏絲，挽成一個大包，輕鬆的斜掛發邊，走起路來，又是足不勝體。總而言之，有了千般百樣妖嬈輕盪的模樣。&rdo;

原文利用作賦的秘訣，採取了幾個新創而語意雙關的字眼，用最經濟的手法去描敘複雜的情事，卻又將重複的部門，平行列入，越是意態遊離，越符合作者的需要。然則孫壽妖冶與否，和梁冀的跋扈毫不相干，和我們今日想探詢東漢政局主旨之所在，相去更遠。

我們想追究漢朝覆亡的原因，則還要參考以下的背景：

東漢之提倡學術，很有成效。洛陽的太學，有240房，1850室。至桓帝時太學生稱30000人。而私人傳授學業的，動輒聚集門徒數百或逾千。可是講授的題材極為窄狹，通常既不出人文，而尤專重傳統政治思想。在&ldo;學而優則仕&rdo;的條件下，這些學人除了當官之外，缺少發展抱負的門徑。有時讀書也確是升官發財的梯階，做得好的數代公卿，創立門弟。只是這種機緣難得，有的則跌跺仕途，有的為人&ldo;賓客&rdo;，還有很多自負清高，在讀聖賢書之餘，養成一種仗義輕生的風氣，不僅自己被窄狹的倫理觀念所支配，還要強迫他人一體以個人道德代替社會秩序，這許多條件都構成黨禍的根源。

而民法之不能展開，也是漢代一個深重的弱點。漢法承秦法之後，條文複雜，內容簡陋。尤其對於農村社會中層所集累的資本，始終無適當的處置，又怕小自耕農失田而為遊民，因之視&ldo;兼併&rdo;為畏途。《後漢書》的百官志提及刺史，後版有引證蔡質〈漢儀〉一段作注釋，內中提到西漢武帝遣派刺史的詔書，內中首要的任力即是糾察各處&ldo;強宗豪右，田宅逾制，以強凌弱，以眾暴寡&rdo;。而東漢的&ldo;司隸校尉&rdo;有同監察院長，也是京城附近地區的刺史，更是帶有榮譽性質的官位。很顯然的雖前後300年，在漢末之被任為司隸校尉的，仍有人認為在奉前詔行事。可是以武帝戰時動員的方案，意義模稜，加於經濟相當發達的承平社會，則必引起糾葛。

當桓帝置梁冀於死地之日，東漢還有61年的壽命。可是染冀沒有被攻擊頒行不當的法則，則因為當日洛陽朝廷已談不上創造制度或推行政策。縱使邊防發生問題，或有天災民變，也只能臨時對付，有如頭痛醫頭，足痛醫足。朝廷之經常業務，無非禮儀及人事，而人事也不過任免賞罰。梁冀的對頭李固，也是世家出身，官至太尉（軍政部長），他曾建議&ldo;權去外戚，政歸國家&rdo;。梁冀的黨羽也相對的指摘他門下&ldo;或富室財賂，或子婿婚屬，在官牒者凡四十九人&rdo;。可見兩方已有黨爭的趨勢，而重點在個人恩怨利害。

漢朝之沒有立時垮臺者，乃是朝廷之下，很多地方官，還在竭忠辦事。《後漢書》的循吏列傳舉出循吏14人，或以興革農田或以提倡教化獲得稱譽，有好幾個一直做到漢亡。和他們相似而沒有在青史留名的必多。即是酷吏列傳的酷吏，以&ldo;猛&rdo;為&ldo;能&rdo;，雖說個人的良心和德行有虧，在他們講仍是替公眾服務。只是他們各行其是，這些資料也顯示