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只要你品德高尚，名揚四海，位高權重，富甲天下，壽比南山又有何不可？

問題是這僅僅是一種理想狀態，現實中才德與祿位並不完全對等，最明顯的例子就是道德楷模孔子。孔子的思想品德肯定能打100分吧？但此人一生卻顛沛流離，教書餬口，被後人遺憾地封為&ldo;素王&rdo;。

到了明朝，才德與祿位之間的矛盾進一步加劇，有才德者不必有祿位，有祿位者未必有才德。人人都做抬轎人，無人想做轎中人。朱熹被大傢伙抬來抬去，成了標準的敲門磚。

於是乎，有人問了：人科舉也是千軍萬馬過獨木橋，總不至於選出來的都是唯利是圖的人渣敗類吧？

ok，問得好。理學這玩意有人當敲門磚使，也有人堅信不疑，但後者要麼成為&ldo;筆下雖有千言，胸中實無一策&rdo;的花瓶，要麼極端固執、偏激。

堅守理學的人一般都自律甚嚴，具有高潔的人格和凜然的正氣，這些都是他們超越常人之處。但這幫人嚴於律己，更嚴於律人，薛瑄就是其中的代表。

小薛是理學專家，由於當御史當得不錯，天天筆耕不輟，揭露社會陰暗面，身兼《南方週末》、《雜文選刊》等知名報紙雜誌的客座評論員，文筆犀利，思想深刻，受到了黨和國家領導人的重視。於是，以&ldo;三楊&rdo;為代表的政治局委員想接見一下小薛，鼓勵他繼續創作，爭取成為一面瞭解民生、反映需求的視窗。按理說是個正常人都不會拒絕，搞不好就是條升遷之路啊！但小薛不這麼想，他認為自己負責糾劾百官，不應私見大臣，從而拒絕相見。看看，這就是純正理學家和普通人之間覺悟的差異。

到了正統年間，王振呼風喚雨，擾亂朝綱。但對小薛而言，機會卻從天而降。由於大臣們都不屑與死太監為伍，以王振為首的黑社會團夥長期處於人才匱乏的尷尬局面。為了挽回局勢，小王開始刻意拉攏群臣。小薛因為和小王是同鄉而被提拔為大理寺少卿（最高人民法院副院長），&ldo;三楊&rdo;出於好心勸他去見見王振，至少面子上要過得去。小薛拒絕不行；&ldo;三楊&rdo;無奈又找和他關係不錯的李賢去勸他，小薛終於忍不住，開始義正詞嚴了：我的官職是天子給的，現在卻讓我向私人謝恩，我做不到！

後來王振越做越大，文官見了都要上前作揖行禮，只有小薛視而不見。王振出於尊重，主動向他作揖，小薛也不還禮。

是個男人都該怒了，何況一個太監？

薛瑄得罪了權傾朝野的王振，終於被誣衊下獄，差點丟掉性命。

這還不算，黃宗羲在《明儒學案》中有一段記載，說小薛當年做南安提學（南安市教育局局長）時，一些生員因為生病回家休養，小薛便停發了這些人的廩米（官府按月發給在學生員的糧食）。停發倒也罷了，問題是他竟然還要追討回以往所發的廩米！

也許你認為這很刻薄，但小薛從不這麼想。人家是立志要痛下決心克除私慾還復天理，最終達到聖人境界的。在這天理與人慾的交戰中，在這沒有硝煙的戰場上，他彷徨過，艱難過，並一再自勉：千萬不能因為困難而懈於用力。考察小薛的心路歷程，可以深切體會到他的矛盾和痛苦。

另一個達人叫曹鼐。此人是宣德八年的狀元，深諳程朱之義，之前他在做典史（縣公安局局長）時，捕盜抓獲一美女，目之心動。換了別人，美女今天不獻把身肯定是說不過去了。而作為一名生理正常、血氣方剛的青年，曹鼐卻給我們上了一堂生動的課，告訴了我們什麼叫&ldo;發乎情止乎禮&rdo;。

美色當前，小曹堅強不屈，不斷地在紙片上寫下四個字：曹鼐不可。寫一張燒一張，反反覆覆幾十次，其思想鬥爭之激烈，由此可見一斑