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幼兒園的小蘿莉提問：&ldo;為什麼偶們的宇宙是醬紫滴？&rdo;

人擇原理如是說：因為只有這樣的宇宙才能允許人類這種智慧物種的存在，才能讓你這個不事生產的精神貴族意識到&l;宇宙&r;這個概念，才能一天到晚不關心國家大事，不努力工作，不知道華爾街已經次貸危機，不知道大白兔奶糖換了個包裝重新登場，而在這兒嘰嘰歪歪，坐而論道，空談些形而上的廢話。

確實如此，如果這個世界曾出現過無數次可能。那麼，只有這一次，產生了你和我。

因此，是我們選擇了&ldo;能量守恆&rdo;而非&ldo;能量守恆&rdo;選擇了我們，或許它在另一個維度，根本就是謬論！

既然能量守恆都不能做到普適，則程朱理學又如何？

王陽明在解答科普青年的同時，內心已經完成了推翻和重建的轉變。

於是，詭異的事情發生了。

有人風傳，說劉瑾餘怒未消，準備派人到龍場來加害陽明，陽明聽說後淡然一笑，不置可否。

一天傍晚，山腰落日，雁背斜陽，僕人們屋前屋後都找不到陽明，正無可奈何，卻聽見噼裡哐啷的錘打聲。

眾人尋聲走去，但見陽明掄著一個大錘，正在打造一具石棺，眼看就要成形。

眾僕面面相覷：主人這是咋了，沒見他喝&ldo;三鹿&rdo;啊，怎麼就腦殘了呢？

一個膽大的上前去小心翼翼地詢問，陽明泰然自若道：&ldo;吾今惟死而已，他復何計！&rdo;

這回陽明沒有再耍詐，沒有&ldo;佯狂避世&rdo;，而是經過深入思索，種種磨難，完全將莊子&ldo;齊生死&rdo;的哲學&ldo;知行合一&rdo;了。

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莊子的哲學是&ldo;變&rdo;的哲學，他認為天地萬物無時無刻不在變化之中，從而提出了&ldo;齊萬物&rdo;。

既然&ldo;這世界變化太快&rdo;，那為什麼要有統一的標準？順其自然之性，則不治天下而天下自治。正所謂&ldo;物之不齊，宜聽其不齊，所謂以不齊齊之也&rdo;。由此，在莊子眼中，萬物平等，無分貴賤，無分有無，物之所存，道之所存，存在即合理，是謂&ldo;齊萬物&rdo;。

推而言之，一切存在形式，沒有不好的，所謂的&ldo;死&rdo;，也不過是人從一種存在形式轉化為另一種存在形式而已。於是大夥不高興了：&ldo;莊子莊子，果然喜歡裝13。說得輕巧，你死一個我看看？&rdo;

的確，哪怕你說得天花亂墜，貪生怕死終歸是人的本性。

話說莊子的妻子死的時候，莊子鼓盆而歌，那個平時喜歡跟他鬥嘴的倔老頭惠施看見了，就這個問題再一次跟他爭執起來。

莊子急了，說：&ldo;天地之間本來沒有我，後來紛擾雜亂之中產生了氣，氣變有形，形變有生，最後又變而之死，這是和春夏秋冬四時的交替變化一樣的自然規律。&rdo;

嗯，是一個可以自洽的理論，但還是沒有解釋為什麼會&ldo;貪生怕死&rdo;。

後來荷蘭哲學家斯賓諾莎研究《莊子》，提出情感為&ldo;人之束縛&rdo;，補充了莊子的理論。

這也是王陽明此刻坦然面對死亡時的心態：真正有知識的人，通曉了宇宙的真相，明白了事物之發生為必然，則遇事不動情感，不為所縛。正如飄風墜瓦，擊一小兒與一成人之頭，小兒必憤怒而恨此瓦，成人則不動情感，因此所受之痛苦亦輕。

莊子認為，死是生的天然結果，對此有悲痛愁苦，是&ldo;遁天倍情&rdo