第七章 簫劍琵琶豔瀾洲(第2/3 頁)

之俞岱巖天資不凡，這才僅僅習武兩年多就步入二流境界。

近期又因為與神拳門三人對戰有所領悟，之後連夜歸山突破自我極限，又有張三丰龍行大草作為契機，這才一舉破入二流中期。

按照俞岱巖此時的武學進境，平穩發展，最多年就能步入一流。

一般天賦卓絕的習武之人，有上乘功法，修習勤奮，到達一流需要六到十年，俞岱巖的修行速度已經是此中佼佼者。

而修行五年就步入一流的高手，據俞岱巖所致，好像也就只有自家師尊張三丰張真人。

如今修為進境如此之快，俞岱巖仍是不太滿意，這大好年華，他想周遊天下，去會一會這天下的英雄豪傑，可現下實力遇到一些邪門宵小竟也能讓他進退成難，何其可悲！

所以俞岱巖徵求了張真人的意見，在下山之前找到李道元要來了一篇功法《金關玉鎖二十四訣》。

這《金關玉鎖二十四訣》乃是道家固有的一大神功妙訣，有兩大效用，一是能使非童身的人透過一定時間的功法練習達成和純陽童子同樣的剛陽特性以及進境效果；二是作為修行內外功法的加速器。

這功夫曾經乃是當年天下第一大派“全真教”掌教真人丹陽子馬鈺的修行功法之一，李道元乃是馬鈺的傳人一脈，手裡有著非常完整的《金關玉鎖二十四訣》的修行秘訣。

宋遠橋因早有婚姻導致已不是童身，修習其他功法之餘也有修煉這套功法。

這套功法有如此多的好處，為什麼武當山不人人修習？天下事自然有得有失，這部功法也同樣，好處雖多，修行卻難。

《金關玉鎖二十四訣》又名《周天種陽大法》，乃是用道家“種陽法”，在周身“八正穴”、“八要穴”、“八奇穴”進行種陽，每日需要種陽一次，種陽過程中如烈火焚身，會有常人難以忍受的，一旦沒能忍住而選擇縱慾，必定會精竭而死。

當然也不是沒有相對安全的捷徑，比如修行中佩戴寒玉，當然，佩戴寒玉也只是緩解，各種痛苦實在是不能為外人道。

（關於種陽法，是現實中存在的道家功法，希望大家不要輕易嘗試，確實有奇效，但是定性不足，如果忍不住可就真的傷身了，必有大害，所以也是道家不輕傳的功法。）

俞岱巖見日頭已上中天，午時已到，運起《金關玉鎖二十四訣》，純陽氣做種，先種“八正穴”，順序乃是任督二脈的會陰、命門、大椎、玉枕、百匯、靈臺、膻中、氣海；

而後“八要穴”，循序是脾經的公孫穴、心包經的內關穴、小腸經的後溪穴、膀胱經的申脈穴、膽經的足臨泣穴、三焦經的外關穴、肺經的列缺穴、腎經的照海穴；

最後是“八奇穴”，“八奇穴”是分佈全身的八個經外奇穴，分別為帶脈、湧泉、金津、玉液、太陽、當陽、印堂、腰眼。

種下二十四純陽種子，俞岱巖周身血紅如火，頭頂有煙氣盤旋，身上的汗水流出很快又被蒸乾，看起來甚為駭人。

俞岱巖沒有使用隨身攜帶的寒玉，反而用一套“冰心訣”壓制慾火，這“冰心訣”和聶家一毛錢關係也沒有，是俞岱巖從武當山上太乙門混來的一套心法。

運轉修行種陽法完成一遍《金關玉鎖二十四訣》，俞岱巖整整靜坐了兩刻才恢復常態，迎面吹來江風，甚為爽利，不由得協抱琵琶，肆意的撥弄。

這把琵琶是武當山上墨老頭特製，是松紋銅板琵琶式樣，配套一把青玉撥。既是一把優秀的樂器，也是一把奇門兵刃。

俞岱巖在《江湖散手》中學了一套“鐵琵琶手”的功夫，不過用的不是鷹爪功和鐵掌結合，而是武當自有的震山掌與虎爪手。

琵琶腹中藏有金針，是武當的獨門暗器，用《無極玄功》心法配套使出，有個名