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悄偏袒了耀靈。

但此題能從儒家入手論辯,倒也算是公平。問的是如何解釋:內心虛化到極點,持守安靜到純一。

「言致虛,物之極篤,受靜,物之真正也。」耀靈心裡想了想,很快便道。高門謝家的婢女,可不是單性子潑辣便能當得的。

有個典故,相傳東漢聲名遠播的大儒鄭玄,他家中婢女觸怒了她,被他差人拖到泥裡。另一婢女路過取笑道:「胡為乎泥中?」那婢女回答道:「薄言往愬,逢彼之怒。」

兩婢女一問一答用的皆是詩經原句。鄭玄家風風流至此,足可窺見高門士族的婢女,平日間見的聽的太多,才學未必遜於普通女郎。

林淑安靜了片刻,開口道:「夫物芸芸,各復歸其根。歸根曰靜,靜曰復命……」她竟然以玄學辯論入手,試圖據經引典來打壓耀靈。

「古之善為道者,微妙玄通,深不可識。夫唯不可識,故強為之容:豫兮若冬涉川;猶兮若畏四鄰;儼兮其若客;渙兮若冰之將釋。」耀靈臉上有著笑意,她覺得自己一路遊刃有餘。

她說古時候善於行道的人,其微妙玄通,深不可識。

由於深不可識,只好勉強來形容他,審慎好像冬天過江,謹守好像畏懼四鄰,恭敬嚴肅如同作客,流逸瀟灑如同化冰。

兩人來往數言,逗了一大圈,耀靈又繞回《老子》來辯。跟在謝幼安身邊那麼多年,對這種低水平的辯難還是駕輕就熟的。這讓在四婢裡最沒才華的耀靈,心中自信燃了起來。

「……空到極點,沒有任何染汙。至於空到極點則沒得個相貌可尋。」林淑安對空的解釋甚細。耀靈一時無言,不知還有什麼可說,但就這樣不言分明落了下成。

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