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而且，朱永興從鄭硯北口中已經知道了清軍軍紀敗壞，以及在雲南的暴行，「戎車所至，狐兔不存，每至一地，遍索婦女，行歌侑酒，民深恨之」。

而歷史上，就連洪承疇也用沒頭狀紙的筆法描繪了清軍炮製的罪惡暴行，「……無處不遭兵火，無人不遇劫掠。更將男婦大小人口概行擄掠，致令軍民父母、兄弟、夫妻、子女分離拆散，慘不堪言。所存老弱殘廢又被捉拿弔拷燒烙，勒要窖糧窖銀，房地為之翻盡，廬舍為之焚拆，以致人無完衣，體無完膚，家無全口，搶天呼地，莫可控訴……」

「……其在永昌一帶地方更為慘烈，被殺死、拷烙死者堆滿道路，周圍數百餘裡杳無人煙。真使賈生無從痛哭，鄭圖不能盡繪。職不知滇民何至如此其極也……」

荼毒地方，搶殺淫掠，此是自掘墳墓；罪惡昭昭，天道好還，吾定要行懲奸除惡之責。朱永興的決心更加堅定，遲來的正義非正義，讓那些作惡多端的劊子手得享天年，實在是神靈瞎眼，蒼天已死。而這個替天行道的使命，無疑該由他背負而起，方才不負穿越一遭。

「殿下。」土司刀白龍見朱永興婉拒了他歌舞邀宴的請求，神情便有些猶豫，但遲疑了半晌，還是開口說出了難處，「自清軍入滇，蹂躪地方，百姓苦不堪言，逃難者甚眾，多往邊境地帶而來，流落盞達、幹崖的逃難者亦是不少。然民族不同，習俗各異，本宣撫雖盡力安置，仍是衝突不斷……」

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