第206章 白蓮教(第1/2 頁)

就在朱由校接到山東巡撫趙彥奏報的當天下午，錦衣衛指揮使駱思恭便親自率領著一隊錦衣衛出了京城，向著山東省兗州府疾馳而去。

與此同時，紫禁城也下達了一道新的旨意。詔令登萊巡撫袁可立整頓軍備，提高警戒。

洪武十八年，明太祖朱元璋詔令，降濟寧府為濟寧州，兗州升為兗州府。自此，山東下轄濟南、東昌、兗州、青州、萊州、登州等六個府。

其中，濟南府，東昌府，兗州府被並稱為\\\"西三府\\\"，登州府，萊州府，青州府，並稱為\\\"東三府\\\"。

在年前的時候，經由袁可立提議，朱由校恩准，朝廷下令，將登州府與萊州府獨立出來，單獨設立巡撫節制。

朱由校傳旨袁可立也是為了以防萬一，倘若山東境內真有變故發生，袁可立便可第一時間前往支援鎮壓。

由袁可立建設的登萊鎮，可不僅僅只有水師駐紮，更有訓練有素的精兵。

前段時間，袁可立還向朱由校上了摺子，彙報瞭如今登萊鎮的情況，水師戰船雖然還在打造當中，但是青壯兵勇早已募集完畢。

如今登萊鎮足有訓練有素的精兵兩萬，並且還在日以繼夜的訓練當中。

尤其是登萊鎮是朱由校一力扶持的，當初設立的目的便是直指遼東的韃子，因此此處官軍的裝備，糧草供應，軍餉都遠非邊鎮可比。

倘若山東境內有的所有異動，這支最近的武裝力量，便可在最短的時間內趕到兗州府，將損失降到最低。

朱由校也沒想到，昔日的一道無心之舉，居然能在現在這般詭異的局勢中，起到定海神針的作用，倒是讓他頗為驚喜。

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在中國的歷史上，有一個鬼魅般的存在，他貫穿了元明清三個朝代，他從未作為主角登上歷史的舞臺，但是在黑暗的角落當中，卻總是有著他們的身影，這便是白蓮教。

白蓮教起源何時已經不可考證了，但是比較公認的說法是在南宋末年，由一個叫做吳俊巖的人將白蓮教發揚光大。

白蓮教崇尚無生老母與彌勒佛，宣揚彌勒佛未來會改造世界的傳說，憑藉著其獨特的教義，迅速的在民間蔓延開來，擁有眾多信眾。

不少野心家都打著白蓮教的名義，蠱惑底層百姓，發動叛亂。

萬曆四十二年，白蓮教首領王森妄圖發動武裝暴動，還是還不能執行，便被明廷知曉，將其扼殺在搖籃裡。

王森被驗明正身後，予以處死。

但是王森雖死，他身後的白蓮教卻並未消失。

群龍無首的白蓮教並未就此瓦解，煙消雲散。相反還迅速一分為二，各自推舉了一個人成為他們信任的首領。

一名是王森的兒子叫做王好賢，他並未像他父親一樣，被明廷抓獲。他在明廷的抓捕當中，僥倖逃得性命。

等到形勢頗為好轉的時候，他便在河北潛藏下來，大力發展教徒，意圖東山再起。

另一名首領則是王森的徒弟，叫做徐鴻儒，他選擇了在山東潛藏下來，發展周邊信徒。

徐鴻儒此人神通廣大，在他的大力發展下，白蓮教的實力迅速擴張，遠超昔日王森擔任首領的時候，麾下的信徒遍佈山東，山西，河南等省。

甚至，就連南北直隸都有白蓮教的大批信徒。

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山東省，兗州府，鄆城縣。

鄆城縣一處頗為傳奇的地方，此處是水滸故事的發祥地，素有“梁山一百單八將，七十二名在鄆城”之說。宋江、晁蓋都是此地人士。

但是歷史終究是歷史，已經是過去式。

倘若此時提起鄆城縣，幾乎所有兗州府的百姓們都會想到一