第4695章 【書同文】(第1/2 頁)

除了採取更加積極，親民，有效的傳教措施之外，項南制定的教義也符合最廣大群眾的利益。

在《啟示錄》中，項南教育信徒們生來平等，要照顧貧民、孩子、老人和弱者；要己所不欲，勿施於人；

要善待奴隸，鼓勵釋放奴隸；要保護私人財產，無論男女都有財產權和繼承權；反對坑蒙拐騙，反對姦淫擄掠，反對自相殘殺，反對巧取豪奪……

這些理念，在古代，尤其是公元前十三世紀，大部分地區還屬於蠻荒時代的背景下，還是非常先進，甚至是超前的。

比如保護私人財產，任何人包括法老在內，未經法律允許，也不得剝奪他人的財物。這一規定，對地主階層非常友好。

而照顧貧民、孩子、老人和弱者，對底層百姓也很友好。尤其是鼓勵釋放奴隸，對奴隸們更是一大福音。

因此《啟示錄》獲得了廣泛認可，再加上行之有效的傳教措施，使得項南的教義很快便在埃及、赫梯盛行起來。

人們開始按照《啟示錄》的教義、規範行事。日常生活，禮義廉恥，婚姻嫁娶、生老病死、道德法律等等。

如此一來，埃及、赫梯兩地的差異也進一步彌合，逐步接受一個國家，一個文明。

當然這是後話了。

……

項南為安蘇娜制定的第二策，就是遷都。

如今國家的首都定在底比斯，它位於埃及的中部位置，距離赫梯很遠，往來交通非常不方便。

尤其是對赫梯的管理，有點鞭長莫及。

因此項南建議安蘇娜遷都，從底比斯遷到埃及北邊的馬紮拉赫，緊挨著地中海。

一方面，馬紮拉赫位於尼羅河的入海口，因此水源充沛，能夠滿足城中居民的飲水需求。緊挨著地中海，可以推動海運貿易的發展。

項南想推動埃及從陸地國家，往海洋國家發展。因為相比保守的陸地國家，海洋國家顯然更具開拓性；

一方面，馬紮拉赫距離中東、南歐都比較近，而且還在蘇伊士的邊上。等將來蘇伊士運河開通，地中海、紅海、黑海、愛琴海貫通，將成為最重要的貿易樞紐。

遷都計劃遭到了很多既得利益者的反對。

那些既得利益者包括底比斯城的王公大臣、祭司貴族、地主商販等等。

他們在底比斯本來有房子、有土地，有神廟，有信徒，有生意，可是如今一遷都，他們很多人都要重新來過。

因此自然是不滿意的。

但是胳膊擰不過大蹆，在安蘇娜的大力主導之下，遷都還是正式開始。

……

第三策，就是書同文，統一度量衡。

埃及、赫梯都有自己的文字，埃及是象形文字，又分為聖書體、僧侶體和世俗體。而赫梯使用的則是楔形文字。這兩種文字都是世界上最古老的文字。

文字的不同，加深了兩地之間的隔閡，也增加了治理的成本。畢竟很多文書都需要翻譯才能讀懂，真的是很不方便。

因此項南建議安蘇娜要書同文，大力推廣書寫更便捷，語法更簡單的世俗體。

世俗體是簡化的僧侶體，而僧侶體是簡化的聖書體。就像隸書是源自小篆，小篆是源自大篆一樣，一級一級的進行了簡化。

這種簡化的文字，更容易書寫，也更容易推廣。

而統一文字之後，也能彌補兩地之間的差異，讓兩地百姓更快融合。

度量衡也是如此。埃及、赫梯用的尺寸、重量、容積也是不同的，這也增加了貿易、稅收的難度。

因此統一度量衡之後，就能避免很多的麻煩。

安蘇娜聽從項南的建議，在神廟之中創辦學校，免費教授信徒們讀書、