第37章 “從人人平等到民賊統治”：理想與現實的歷史背離(第1/2 頁)

在回顧諸多影響人類發展的因素之後，羅越將目光聚焦在一個令人痛心疾首的歷史轉變上：從人人平等的理想追求到民賊統治的黑暗現實。這一轉變在不同的歷史時期和地域均有體現，背後隱藏著複雜的政治、經濟、社會和文化因素的交織作用。

在人類文明的早期，平等的觀念就已在某些思想體系中萌芽。古希臘時期，一些哲學家提出了關於公民平等的思想。例如，在雅典的民主制度下，公民們在政治集會中擁有平等的發言權，參與公共事務的決策。儘管這種平等僅限於成年男性公民，排除了婦女、奴隸和外邦人，但它依然是人類追求平等道路上的重要一步。這種早期的平等觀念建立在對人性尊嚴和理性思考的尊重之上，認為在公共事務中，每個公民都有能力為城邦的發展貢獻力量，因此應享有平等的政治權利。

隨著羅馬帝國的興起，羅馬法在一定程度上體現了平等的原則。羅馬法強調法律面前人人平等，這一理念貫穿於財產、契約等諸多法律關係之中。例如，在商業契約方面，不論當事人的社會地位如何，都需要遵循相同的法律規範。這種平等的法律觀念有助於維護羅馬帝國龐大疆域內的社會秩序，促進商業的繁榮。然而，羅馬帝國的平等同樣存在侷限性，奴隸被視為財產而非具有平等權利的個體，這種不平等的社會結構最終也成為羅馬帝國走向衰落的因素之一。

在中世紀的歐洲，封建等級制度森嚴，平等的觀念被壓抑。但在基督教的教義中，卻存在著一種超越世俗等級的平等思想。基督教認為，在上帝面前，所有人都是平等的靈魂，這種思想在一定程度上為受壓迫的民眾提供了精神慰藉。然而，教會在實踐中卻與封建貴族勾結，成為維護不平等社會秩序的一部分。

啟蒙運動時期，是人類平等觀念的一次重大飛躍。啟蒙思想家們如盧梭、伏爾泰、孟德斯鳩等，倡導天賦人權，認為人生而平等，這種平等涵蓋了政治、經濟、社會等各個方面。他們批判封建專制制度和宗教迷信，呼籲建立民主、自由、平等的社會。盧梭提出的社會契約論認為，政府的權力來自人民的授權，人民有權推翻違反契約的政府。這些思想為資產階級革命提供了理論武器，激發了人們對平等社會的嚮往。

美國獨立戰爭和法國大革命是將平等理想付諸實踐的偉大嘗試。美國《獨立宣言》宣稱“人人生而平等”，並強調生命權、自由權和追求幸福的權利是不可剝奪的。法國大革命中的《人權宣言》更是明確提出“在權利方面，人們生來是而且始終是自由平等的”，這些理念推動了民主制度的建立。在這兩場革命之後，選舉制度逐步擴大，公民的政治權利得到一定程度的保障，封建特權被廢除，人們似乎朝著人人平等的理想社會大步邁進。

然而，隨著時間的推移，一些國家出現了從人人平等的理想狀態走向民賊統治的倒退現象。民賊統治在這裡指的是那些違揹人民意願，以權謀私，破壞民主制度的獨裁統治。這種轉變往往伴隨著複雜的社會危機和政治野心家的崛起。

以法國為例，在法國大革命之後，雖然建立了民主共和國，但法國社會長期面臨著政治動盪、經濟不穩定和外部戰爭的壓力。在這種情況下，拿破崙·波拿巴崛起。拿破崙雖然在一定程度上推動了法國的現代化程序，如頒佈《拿破崙法典》，但他也逐漸走向獨裁統治。他透過軍事手段控制政權，限制公民的政治自由，將權力集中在自己手中。這種統治方式雖然在短期內維護了法國的穩定和強大，但從本質上違背了人人平等的革命理想。

在20世紀的一些新興國家，也出現了類似的情況。一些國家在擺脫殖民統治後，由於缺乏民主傳統、經濟落後、民族矛盾等因素，容易出現軍事獨裁者或政治強人的統治。這些統治者往往以國家發展和穩定為名，實行專制統治。他們