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現場交流（8）

問：中國古代經典著作《孫子兵法》、《易經》、《莊子》等都是寫於幾千年前的，那麼到幾千年後的現代中國、還有歐洲等世界上所有國家都認識到它們的價值，我想問：古人為什麼在幾千年前就能認識到幾千年後高度發達的經濟社會、人文高度發達的今天的這些哲理呢？那麼，現在的人是越來越聰明瞭還是越來越愚鈍了呢？還是聰明反被聰明誤呢？

答：我們今天衡量時間的度量衡問題，往往以個體生命尺度來測量時間，比如我們大概一個人活七八十年，我們就覺得一兩年是短時間，幾千年是一個長時間，常常會問：幾千年前的東西為什麼對我們還有影響？好像幾千年很長。幾千年很長嗎？它對一個人很長，對我們整個人類而言未必很長。我推薦一個哲學家叫雅斯貝爾斯，存在主義哲學家，他有一個理論叫：軸心時代。就是：我們不要以為古代生產力很低下，就認為他們總結出來的道理很簡單，他們怎麼會影響現代的科技發展呢？孔子那個時候、莊子那個時候，人類文明已經發展了幾千年了。沒看孔子那時就感嘆“人心不古”嗎，我們今天說人心不古，其實孔子早就說過了。孔子那個時候已經總結了人類文明的幾千年結果，而那個時候不只是一個孔子，我們發現在孔子生活的前後幾百年中，東西方同時出現了一批最優秀的大師。孔子、孟子、老子、莊子、釋迦牟尼、蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德，人類一流的大師全部是那個時候產生的。他們用的差不多都是很簡練的語言，把人類文明全部總結起來了，雅斯貝爾斯把它叫做“軸心時代”，即：那是一個軸心。它上面繼承的幾千年，它下面必定要影響幾千年。我們今天表面上看好像經濟很發達，其實我們還沒有走出這幾千年呢。我們仍然在這些偉人的光輝籠罩之下。今天，看來看去變來變去不過是些機巧的變化。人類生存的基本原則根本沒有變，我們人類的需求、我們的身體、感情模式沒有太大的變化。雖然社會體制變化比較快，但是人類感情模式的需求，比如：人需要愛情、需要友誼、恩仇仁義這些東西都沒有變，所以文學作品才能永恆，人文科學才能永恆。為什麼說人文科學屬於最基本的科學？數、理、化、文、史、哲這些都是最基本的東西，基本原理不會發生變化。因為我們今天根本沒有走出他們那個時代，而且越發展越證明他們說的偉大，越來越證明是對的。不但他們的話是對的，我現在讀魯迅的話，覺得魯迅的話就像現在的話。我小時候理解不到魯迅的深刻，因為魯迅說的事小時候的社會還沒有，魯迅說什麼洋奴、西崽呀都沒有，現在看，遍地都是，遍地都是一開口就講美國比中國好。言必稱希臘，與今天言必稱美國是一樣的。我小時候覺得教授學者是很有學問的人，魯迅怎麼成天批判教授學者？今天一看，教授學者跟魯迅當年說的一樣。偉人的話是能夠超越時代的，超越時間最長的人就被稱作聖人。

問：您是“華山論劍”中的一位，