第110章 馬賽 － 2(第1/2 頁)

馬賽透過充當內陸高盧與羅馬商品和葡萄酒之間的橋樑而繁榮（馬薩利亞在公元前500年開始穩定出口葡萄酒）。

在布匿戰爭期間，漢尼拔（hannibal）越過城市以北的阿爾卑斯山。

公元前123年，馬薩利亞面臨比圖伊圖斯（bituitus）領導的阿洛布羅吉（Allobroges）和阿爾韋爾尼（Arverni）的入侵。

它與羅馬結盟，獲得保護——公元前121年，克維圖斯·法比烏斯·馬克西穆斯（q. Fabius maximus）和諾米圖斯·阿亥諾巴爾（Gn. domitius Ahenobarbus）指揮的羅馬軍團在溫達裡烏姆（Vindalium）擊敗了高盧人——以交換讓出一條經過其領土的土地，用於修建通往西班牙的多米提亞大道（Via domitia）。

因此，城市得以維持稍長的獨立性，儘管羅馬人圍繞它組織了他們的跨阿爾卑斯高盧省（transalpine Gaul），並於公元前118年在納爾博馬爾提烏斯（Narbo martius，現代的納博訥）建立了一個殖民地，隨後與馬薩利亞在經濟上形成了競爭。

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在凱撒（Julius caesar）與龐培（pompey）和大部分元老院的戰爭中，馬薩利亞與流亡政府結盟。

在公元前49年4月關閉城門以抵擋凱撒前往西班牙，城市被圍困。

儘管有盧修斯·多米提烏斯·阿亥諾巴爾（L. domitius Ahenobarbus）的增援，馬薩利亞的艦隊被擊敗，城市在九月淪陷。

儘管保持了名義上的自治，但失去了貿易帝國，基本上被羅馬統治。

時任流亡者的政治家提圖斯·安尼烏斯·米洛（titus Annius milo）開玩笑說，只要能吃到馬賽美味的紅鱈魚，誰還會懷念羅馬呢？

馬賽很好地適應了其在羅馬的地位。

原希臘定居點的大部分考古遺蹟被後來的羅馬建築所取代。

在羅馬時代，城市由15名從600名參議員中選出的“首席”組成的董事會進行控制。

其中三人擁有優越的地位和執行權力的實質。

城市的法律等方面禁止女性飲酒，並允許參議員投票幫助他人自殺。

正是在這個時期，基督教首次在馬賽出現，港口上方的地下墓穴和關於羅馬殉道者的記錄都是證據。

根據普羅旺斯（provence）傳統，瑪麗·瑪達琳（mary magdalen）與她的兄弟拉撒路（Lazarus）一起在馬賽傳教。

馬賽的教區於1948年升格為馬賽大主教區（Archdiocese of marseille）。

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在公元8世紀之前，馬賽並未受到羅馬帝國衰退的影響，因為它依然享受著持續的繁榮，這可能得益於其繼承自法科埃亞人（phoceans）的高效防禦牆。

即便在5世紀，城市淪為西哥特人（Visigoths）統治之後，馬賽依然成為一個重要的基督教智力中心，湧現出約翰·卡西安（John cassian）、薩爾維安（Salvian）和西多尼烏斯·阿波利納里斯（Sidonius Apollinaris）等人。

進入6世紀，馬賽迎來了黃金時代，成為地中海地區的主要商業中心。

直到7世紀，城市仍繼續維持晚古代的繁榮，法科埃亞和羅馬的基礎設施（如廣場和浴場）仍在使用。

736年，馬賽在當地統治者莫朗圖斯公爵（maurontus）的邀請下被烏馬雅德阿拉伯軍隊佔領，