第2章 萊斯博斯島(第2/2 頁)

甚至在奧斯曼帝國內獲得了一定的自治權。

奧斯曼帝國的統治者實行了一種稱為“米利特製度”（millet System）的政策，這種制度允許非穆斯林社群（如基督教和猶太教）在宗教事務方面享有一定的自治權。

東正教教會因此被允許管理其信徒的宗教事務、婚姻、教育等。

東正教會的領袖，君士坦丁堡普世牧首，被奧斯曼帝國視為整個東正教會在帝國境內的代表，負責管理東正教信徒的事務。

儘管奧斯曼帝國允許東正教繼續存在，但東正教信徒（尤其是希臘人）作為“二等公民”（dhimmis）在社會上享有較低的地位。

他們必須向奧斯曼當局繳納特別的稅收（如人頭稅），並受到一定的宗教和社會限制。

雖然他們被允許信奉東正教，但不得在公開場合宣傳或在清真寺附近建造新的教堂。

信徒在法律上要服從伊斯蘭法庭的裁決，但在涉及家庭事務和宗教事務時，他們可以由東正教會領導進行內部管理。

在雅克布所居住的萊斯博斯島上，當地的希臘人依然保持東正教的信仰，雖然他們已經成為奧斯曼帝國的臣民。

雅克布作為一名穆斯林，娶了一位東正教基督徒寡婦，反映了當時宗教交融的現實。

雖然這種跨宗教婚姻在那個時期並不常見，但並非不可接受。

他們感情應該很好，生下了四個兒子和兩個女兒。

四個兒子分別是：伊沙克（?shak），奧魯奇（oru?），希澤爾（h?z?r），伊利亞斯（Ilyas）。

女兒被歷史遺忘。

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雅克布成為了一名成熟的陶藝家。

為什麼會成為陶藝家。

萊斯博斯島的陶藝傳統源遠流長，受到愛琴海地區豐富文化遺產的影響，特別是在古希臘時期和奧斯曼帝國統治下，這種手工藝得到了延續和發展。

在古希臘時代，萊斯博斯島已經是一個重要的文化中心，受到希臘大陸和愛琴海其他島嶼的影響。陶器製作在這一時期相當發達，主要以裝飾性的陶罐、花瓶和日常器皿為主。古代希臘陶器以其精美的繪畫和複雜的幾何圖案聞名，萊斯博斯的陶藝家也從中汲取靈感。

在拜占庭時期，陶器製作繼續發展，帶有拜占庭風格的圖案和宗教符號。陶器不僅用於日常生活，還被用於宗教儀式中。拜占庭陶器的特點是鮮豔的色彩和複雜的裝飾。

奧斯曼帝國時期，陶藝變得更加功能化，同時在裝飾上融入了奧斯曼的風格，如伊斯蘭幾何圖案和花卉紋飾。奧斯曼陶器更注重日常生活的實用性，例如製作水罐、餐具和儲存用具等。許多陶藝家來自不同的宗教和文化背景，這在島上的陶藝風格中有所體現。

雅克布的陶藝技術日益精湛，製作出了大量優質的陶器，併購買了一艘船來交易他的產品。