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李煜知曉&ldo;酒凸&rdo;的瘋癲樣，對於怒氣兇兇前來稟告的侍衛大笑一聲，毫不介意。

此外，李煜還在金陵淨德院,請名僧智筠住持。當時智筠面露難色，對李煜的照顧與推崇有喜有憂，&ldo;吾不能投身巖谷，絕跡於市，卻出入禁中，勞煩君王，此乃吾之過。&rdo;

智筠之所以這樣說，和南唐當時朝廷反對李煜沉迷佛教的呼聲也有關係。李煜花費大量時間精力財力在篤信佛教之上，不顧及南唐百姓死活、南唐情勢衰微，加之之前大婚的鋪張浪費。這令一些文人武士實在看不下去，他們紛紛上書進諫。

最具代表性的應是歙州進士汪渙冒死力諫的《諫事佛書》。書雲：

昔梁武事佛，刺血寫佛書，捨身為佛奴，屈膝為僧禮，散發俾僧踐。及其終也，餓死於臺城。今陛下事佛，未見刺血踐發，捨身屈膝，臣恐他日猶不得如梁武也。

梁武帝是典型的痴迷佛法的昏君。他將自己血脈割破取血書寫佛書，將自己頭髮削去，剃度成和尚，十分虔誠痴迷，可這人堂堂一國之君，落得個餓死臺城的下場。汪渙不顧自己個人安危，力諫李煜，將李煜和梁武帝作比，李煜當時心裡雖然不快，言汪渙乃一敢死之士，但考慮到朝野輿論，以及李煜本身的文人性格，李煜非但沒治汪渙罪，還將他提為校書郎。可是李煜耽於佛法並未因此改變。

還有件事，我們也可以看出李煜是極其能忍的一個人，也算得上君子。

大理寺卿蕭儼，是南唐的三朝元老。他自李昪在位時，便輔助南唐社稷，他性情耿直，剛直不阿，威望極高。

當年，李景通在位在宮中營建百尺樓時，蕭儼便嗤之以鼻。他對李景通說：&ldo;樓是好，可惜下面少了一口井!&rdo;

李景通不解，蕭儼便解釋道：&ldo;增加一口井，百尺樓就可與陳後主的景陽樓一較高下了。&rdo;

李景通聽罷後勃然大怒，直接將蕭儼貶為舒州判官，逐出京師。

蕭儼後歸於京師。對新繼位的李煜也頗多微詞。一日，他有事求見李煜，卻聽侍衛報李煜正與嬪妃對弈，他氣的吹鬍子瞪眼，便不顧侍衛阻撓，徑直闖向李煜所在宮殿。他見李煜正和一美嬪談笑風生，絲毫不理睬他的面奏，蕭儼急火攻心，一氣之下將棋盤掀翻。

李煜愣了半晌，回神望著氣呼呼的蕭儼，心裡十分不快。他責問蕭儼：&ldo;蕭卿如此大膽，難道要做今日魏徵不成?&rdo;

蕭儼見李煜不知悔錯，還指著鼻子譏諷他，便直言道：&ldo;老朽不敢以魏徵自詡，可陛下也實非唐太宗轉世。&rdo;

李煜無言以對，心裡也只暗罵了句老匹夫，卻並不給他定罪，也沒有暗中排擠打壓蕭儼。

李煜就是這樣一個矛盾的人。他能容忍臣下死諫，不予追求甚至予以表揚，但他卻從未真正改變。從這一點來說，李煜是真正的文人，對自己鍾情的物事能堅持，並非忘情薄情之人，也不是狠絕之人。他在追求文學藝術高雅情趣上孜孜不倦、樂此不疲，但對於政治，他不但沒天分，還不願意學習，具很強的&ldo;政治惰性&rdo;。也有人勸誡他要學習西漢文帝&ldo;勤政事，躬節儉，思治平，舉賢良&rdo;，並特意為他列出具體十條&ldo;急務&rdo;：&ldo;一曰舉簡大以行君道，二曰略繁小以責臣職，三曰明賞罰以彰勸善懲惡，四曰慎名器以杜作威擅權，五曰詢言行以擇忠良，六曰均賦役以恤黎庶，七曰納諫諍以容正直，八曰究毀譽以遠讒佞，九曰節用以行克儉，十曰克己以固舊好。&rdo;李煜看完之後也是拍手稱讚，大嘉賞賜進言之人的，可所列的十條，一條也未付諸實施。

政治上懶惰，心力耽於佛法。李煜怎