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的“寶物有德者據之”的說法更是佩服。沒有人知道他轉手上個陶盆賺了多少，反正王川在他身後的隨從中看到了不少畏縮的新面孔。

王川補充道：“這件寶物交換出去後，我們部落就再沒有這種寶物了。我阿母說，還麻煩你交易的時候不能把這東西出自我們部落的事情說出了。以免後續麻煩。”

“好，沒問題。”冬熊痛快答應。然後讓自己的隨從脫下一件獸皮來，把筐子都包了起來。讓他們抱著。兩人又談了後續的一些東西。事情談完，冬熊依然沒有急著走，而是道：“這個酒水，你們準備怎麼交換？”

第81章　大巫治病

喝下酒水這麼一段時間，冬熊渾身暖暖的，還有些微醺。這種新奇的感覺讓他越發的肯定這種東西的價值了。

王川道：“這東西除了好喝，還可以暖身健體，消痛除病，價格自然要高一些的……”

王川還沒有說完，冬熊的眼睛就瞪了起來：“這東西還能除病？”

王川點點頭。酒確實有些治病的效果，這一點可不是騙人。

十個人的交易都不動聲色的冬熊忽然激動起來，聲音近乎低吼：“你有多少這樣的酒水？我全要了，不管什麼價格。還有，怎麼用它治病？”

王川真不知道這個史前商業大鱷怎麼突然就變成了這樣，為了避免被誤傷，他還退開了幾步，道：“你別激動，別激動。所謂的能治病，但不是說包治百病。你先說說病症，我再幫你想想辦法。我們部落多少有些治病的方子，病不太重的話，多少還是有些辦法的。”

這個時代物資交流太少，穴居的原始人對地域的依賴性更大。優勝劣汰的自然法則，可能對想離開生活區域的人更加嚴厲。其中的表現便是水土不服。

冬熊不知道為何這次外出帶著自己部落長老的孩子出來。結果到了火神部落不到一天就開始上吐下瀉，吃不下東西，後來發展到面板起水痘紅斑，甚至呼吸困難，這就是典型的水土不服了。

據說這是他們部落長老最愛的孩子，冬熊大為驚恐。想盡了辦法之後才讓火神部落的大巫出手。現在大巫正在孩子去病。這也是大巫和冬熊都不得空的原因。

大巫出手，冬熊本該放心才是，不過大巫說孩子被暗毒所染，他只能盡力而已。若是孩子不被火神所接受，則可能救不過來。這就讓冬熊十分不安了。

王川聽了這話也不知道該說什麼，這分明是說我能救，那是我的功勞，我不能救那就是你的命不好。這和後世的庸醫的做法有什麼區別？

王川對這個時代的巫治病還是很有興趣的。安排好營地的事情後，和比虎等人跟著冬熊上山，在一個寬大的洞穴中，王川看到了巫所謂去病的場景。頓時為那可憐的孩子送上萬分同情。

火神部落的圖騰是火，巫自稱掌握了火的祝福和懲罰的人，那治病什麼的，忽略了周圍那些唬人的花樣，自然是用火來治療了。要是他用拔火罐之類什麼辦法治療的話，王川一定會給個服字。畢竟這種方法可能還是有用的。可是你用火烤那算什麼去病？去命還差不多。

孩子就躺在巖洞的中心，周圍點著六個熊熊燃燒的火堆。孩子那小臉蒼白汗水潺潺的樣子，只怕過不了多久就要烤成肉乾了。那巫卻還如同做法狀，往那些火裡丟動物的油脂。

這大巫的手段實在不能看，不過他的賣相卻是很讓王川驚訝。這是一個年紀不小的男人，面板分外漆黑。也許是要說明自己被火祝福最多的人，他的腦袋上一根毛髮都沒有，整個腦袋看起來就像個黑亮的石頭一般。顯然是被火燎燒過無數次的。最讓王川意外的是，他不像外面看到的人那樣身穿獸皮，而是穿著層層麻布衣物。

麻布吸汗耐磨防臭，這東西在後世也算不錯的衣物材料。王川一直對之