第1章 緣起風月債(第1/4 頁)

話說妙玉自進得賈府這園子，

也無暇看什麼風景

在林之孝家的引領下

帶著兩個嬤嬤，

一個丫鬟名叫蓮心的

就到了這櫳翠庵。

只見這櫳翠庵位於園子東側的中心湖東岸，周圍群山環抱，猶如仙境般的處所，是坐落在山林幽深處一座小小木石建築，寧謐而幽靜。庵的東邊是一片茂密的叢林，隔開園子與外界，使得周圍環境出塵而不染；南邊是一道清澈的小溪，溪面上碧綠的荷葉才剛剛泛起嫩綠的尖牙，在陽光照耀下猶如千軍萬馬。

初來乍到的妙玉也來不及多看，隨林之孝家的，就進了櫳翠庵木製的法門。

只見櫳翠庵內，前面早到的十二名小尼，早就分列兩隊，雙手合十作揖，迎接她這位庵主。

妙玉也趕緊還禮不提。

院子空間不大，幾樹梅花已開過，碧綠的繁葉間，隱約已有梅子初綻。

院子周圍地面卻十分乾淨，沒有多餘的建築；而主庵是用木材搭建的小屋，從外望去，溫暖而舒適。

進得庵內，抬頭處，

只見客堂正中延伸

到兩側，

懸掛著一幅工筆人物的圖畫長卷，

妙玉定睛一看，

原來是唐人吳道子的《釋迦牟尼降生圖》，這位古印度淨飯王的兒子喬達摩·悉達多，一降生就天賦異稟，以手指天地，說道：

“天上地下，唯我獨尊。”

果然，後來王子在菩提樹下悟道成功，真的成為了“唯我獨尊”的現世佛祖。

吳道子畫的這幅《佛祖降生圖》長卷，從畫面看，可以看到釋迎牟尼降生時，他的父親抱著他，到寺廟朝謁“大自在”天神的生動情景。

此圖摹寫異域故事，而畫中的人、鬼、神、獸等卻完全加以中國化、道教化，是佛教在中土開始興盛，與中國本土文化結合再結合的產物。

此圖意象繁富，以釋迦降生為中心，天地諸界情狀歷歷在目，其線條造型技藝之高超，想象之雄健奇特，令人歎為觀止！

特別是佛像人物的衣褶處，似飄舉飛動，活靈活現，後人稱其畫為“吳帶當風”。而其畫用焦墨鉤線，然後略施淡彩於墨痕中，意態叢生，又被形象地稱為“吳裝”。

妙玉見了，自是大為歡喜，想不到在這裡，還能遇到這樣的寶物，她卻不知，這都是賈府主人賈政和王夫人，特意為她安排好的。王夫人一心向佛，自然知道好壞。

妙玉本來還惴惴不安的心，

這時才逐漸安靜了下來。

再看畫圖的兩邊，懸掛的對聯是：

蓮花滿庵香，佛光普照菩提境

法雨盈堂下，妙玉常臨般若天

妙玉不禁為對聯擬者的用心，

開顏笑了起來，

她的這個妙玉的出處，竟被對聯的作者點破，不管是有心還是無意

總之也算是個有緣之人了！

再看課堂周圍的佈置，也都是不錯的。

穿過客堂，就來到了正殿。

只見正殿上，神主用漢白玉雕刻而成，高約三米，正是妙玉日思夜想的號稱“慈航道人“的觀世音菩薩的莊嚴法像。只見那普慈觀音頭戴天冠，身披天衣，彷彿卓立於山嶽之上。普慈正是普遍施予眾生慈悲的意思，是稱讚觀音功德的法相，從高峰向下視看凡間，代表普慈觀音的威德與慈悲，普及大地，救渡之心遍及眾生。

妙玉自然知道，這普慈觀音原是觀音菩薩三十三應化身之一。形象正出自《法華經·觀世音菩薩普門品》“應以大自在天身得度者，即現大自在天身而為說法”之記載。

同來的林之孝家的，知道