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江喜陀之父 要舉碑文確切的例子可以寫得很長，在這裡就少舉一點兒。古時說法是：江喜陀之母與變化成人形的龍子相愛產下了江喜陀。但在覺辛寺中得當比雍基萊韜碑文中有：

&ldo;阿奴律陀王有一愛子梯萊辛克亞蘭喜陀 注 ，有一愛孫瑞固施主 注 ，老王幸福長壽&rdo;這樣一段話，可以使人肯定地相信江喜陀王之父是阿奴律陀王。

加蘇瓦王即位年代 在吳格拉《大史》中講加蘇瓦王即位年代為緬歷581年（公元1219年），但色固鎮開當基寺碑文中寫緬歷596年（公元1234年）即位，所以&ldo;596&rdo;是正確的。

蘇涅王 在吳格拉《大史》中寫道：蘇涅之所以能在蒲甘稱王，是因為登克博之子兄弟三人為了報恩把蒲甘給了他，僅僅相當於一個食邑某個城鎮的王侯而已……但普瓦紹寺碑文中寫為&ldo;蒲甘國王&rdo;，可知蘇涅與兄弟三王同時為王。

阿丁克亞是長兄還是老二 許多部史書都寫道：亞扎丁堅是老大，阿丁克亞老二，底哈都老三。但是阿丁克亞寺碑文中寫道：敏塞侯阿丁克亞是長兄。所以可以肯定亞扎丁堅是老二，而阿丁克亞是老大。

像這樣透過檢視碑文，發現歷史&ldo;訛誤&rdo;的地方有很多。

江喜陀即位年份 在妙齊提碑文（亞扎古曼碑文）未被發現之前，包括《敦丁新史》、《琉璃宮史》等在內的各部史書都將江喜陀登基的年代說成是緬歷425年（公元1063年）。用巴利文寫成的《蒲甘君王宗系》中也寫為：425年登基。

但是妙齊提碑文中明確地記為：佛曆1628年緬歷446年（公元1084年）登基。

三種碑文 我們說碑文可靠，但並不能認定每篇碑文都是可靠的。只有原刻的碑文是可靠的。而偶合刻寫的、藉機刻寫的碑文則不能說所有都是可靠的。

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