北京收藏人士無償捐贈，一明代石香爐順利“回家”(第2/2 頁)

字樣的古碑。他們還在崗河村南的觀音堂內，看到了一塊明萬曆年間的石碑，上刻有《澤州城南乾河村建立觀音堂記》。石刻記載：州之東南十五里許曰乾河村，四環皆山，皆山則有奇峰……

此外，在村北山崗的湯帝廟內，他們在廟內拜殿牆角的《納糧公約碑》上，發現了“上二甲乾河村李廣魁李光明……”“上九甲乾河村李聚忠李聚貴李聚成李聚和”等字樣。

“村裡的老人，他們有印象。聽他們講，以前的人就叫‘乾河村’。”王國瑞告訴記者，史料記載佐證及實地考察情況，能說明崗河村就是“乾河村”。

崗河村湯帝廟內的《納糧公約碑》記有“乾河村”字樣。受訪者供圖

石香爐為湯帝廟提供可信碑刻資料

此件香爐頂口沿刻著“湯王殿前焚香”字樣。宋金時期，湯帝廟開始興建。有研究者指出，從現有文獻資料記載來看，宋金時期建造的湯帝廟，其中一半都在山西澤州地區。

到了明清時期，湯帝廟修建盛行，多分佈在鄉村地區。湯帝廟，即奉祀湯帝的廟宇，當地民眾為祈雨求福所用。根據晉州市第三批市級文物保護單位名單顯示，澤州縣有92處市級文保單位，且多為古建築型別，其中不乏多個湯帝廟。

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大箕鎮崗河村的湯帝廟是其中之一，其年代推算在元至清之間。據瞭解，大多數湯帝廟呈四合院式，院落東西對稱，包括山門舞樓、廂房（廊房）、拜殿、耳殿、正殿等多個部分。

“結合前面的字樣，再看到‘湯王殿前焚香’字樣，專家們推定，這件文物應該就是從這裡流失出去的。”劉東說，石香爐“回家”後，當地還做了一次石香爐的捐贈儀式。

值得注意的是，爐體兩端還有動物狀獸耳，不過已損壞。王國瑞推測，可能是龍王的第五子——狻猊（suān ni）。在中國古代神話傳說中，狻猊形如獅，喜煙好坐，所以形象一般出現在香爐上，隨之吞煙吐霧。

“整體來說，青石質鼎式香爐形制特徵簡潔，重實用功能。其年代久遠，在本地屬於文物的香爐中較為少見，有很高的文物研究價值。”王國瑞說，青石質鼎式香爐的迴歸，為崗河村湯帝廟的文化歷史提供了印證。

在他看來，這件石香爐類似崗河村湯帝廟的一張“身份證”，為這處文保單位新增了可信的碑刻資料。他告訴記者，說不定以後申報省級文保單位時，這張“身份證”能發揮作用。

新京報記者 張建林

編輯 白爽 校對 張彥君

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