第19章 附二：金華宗旨(第2/2 頁)
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皆魄之所為，即識神也。死後享血食，活則大苦，陰返陰也，以類聚也。學人煉盡陰魄，即為純陽。 第三章·回光守中 回光之名何昉乎？昉之自文始真人也。回光，則天地陰陽之氣無不凝。所謂精思者此也，純氣者此也，純想者此也。初行之訣，是有中似無。久之功成，身外有身，乃無中生有。百日專功，光才真，方為神火。百日後，光自然聚。一點真陽，忽生黍珠，如夫婦交合有胎，便當靜以待之。光之回，即火候也。 夫元化之中，有陽光為主宰。有形者為日，在人為目。走漏神識，莫此甚順。故金華之道，全用逆法。回光者，非回一身之精華，直回造化之真氣。非止一時之妄想，直空千劫之輪迴。故一息當一年，人間時刻也；一息當百年，九途長夜也。凡人自哬的一聲之後，逐境順生，至老未嘗逆視。陽氣衰滅，便是九幽之界。故《楞嚴經》雲：“純想即飛，純情即墮”。學人想少情多，沉淪下道。惟諦觀息靜，便成正覺，用逆法也。《陰符經》雲：“機在目”，《黃帝素問》雲：“人身精華，皆上注於空竅”，是也。得此一節，長生者在茲，超升者亦在茲矣。此貫徹三教工夫也。小主，這個章節後面還有哦，請點選下一頁繼續閱讀，後面更精彩！
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