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——其國(焉耆)先高昌寇擾,有恨,不肯給馬。法師停一宿而過……
高昌先前曾攻打焉耆。高昌國王的信反而幫了倒忙,焉耆連換乘的馬都不願提供。玄奘只住了一晚便匆匆離開了。
關於玄奘從長安出發的時間,有“貞觀元年(627)”和“此後兩年(629)”兩種說法。玄奘訪問高昌和焉耆應當是在出發後的第二年。而高昌攻打焉耆是629年以前的事,這時兩國已關係惡化。因此在高昌被奉為上賓的玄奘到了焉耆才會備受冷遇。不得不說玄奘是受了無端的連累。
高昌作為西域的城市國家,竭盡全力想要生存下去。一邊與西突厥締結同盟,同時也儘可能與唐朝保持友好關係。在與兩個超大國的力量抗衡之上,盡力維持國家生存。夾在大國間的小國的生存方式,到現在一千數百年過去,依然沒有改變。
貞觀四年(630),玄奘訪問高昌之後不久,高昌國王麴文泰親自前往長安。麴文泰訪問長安是在這一年的十二月。翌年正月,唐太宗設宴招待了高昌國王麴文泰以及隨行諸臣。高昌國王的夫人也在一行之中,她本姓宇文,唐朝把皇室的李姓賜予她,這在唐朝來說屬於破格的待遇。與高昌結為親戚,對收集西域情報也大為有利。
十 怛邏斯之戰與造紙術的西傳(3)
麴文泰的父親麴伯雅也曾在隋朝時入朝參拜過皇帝。也許因為自身是漢族政權,高昌國總是心向著東方。他們是中華文明的崇拜者,從出土文物中也可清楚地看到這一點。玄奘在此被奉為上賓,一是因為玄奘的人品,二是因為他是漢族僧侶。
在長安宮殿的宴席上,唐太宗和高昌國王究竟交談了些什麼呢?
一定談到這樣的話題
——就在數年前,有一位年輕卻高德的唐僧曾經過高昌。無論怎麼挽留,他都不曾改變去天竺取經的決心,毅然踏上旅途。這位僧人名叫玄奘。
對高昌而言,既然欲與唐朝加深友好關係,曾善待唐僧可是要強調的事實。
麴文泰率群臣訪問唐朝,隨員中應該有不少人在二十年前曾隨先王麴伯雅訪問過隋朝。
隋煬帝即位之後,高昌向隋派出使節是在大業四年(608)。
同年,日本也向隋朝派遣了使節。《隋書》中記載的是倭王多利思比孤,其實派出遣隋使的就是聖德太子。
——日出處天子致書,日沒處天子無恙。
有意思的是,這封有名的國書記載於《隋書》,而日本的史書中卻沒有記錄。
翌年,高昌國王麴伯雅親自訪問了隋朝,並且逗留了約四年時間。甚至參加了征討高麗的戰爭,其忠誠可見一斑。
隋煬帝行事鋪張豪華,迎接遠來客人時的排場也是極盡奢華到令人震驚的地步。沿路仕女盛裝夾道,衣服車馬裝飾得美輪美奐。史書中寫道
——以示中國盛。
一派盛世景象一定給高昌國人留下了深刻印象。國王歸國時,隋煬帝還將一名皇室宗女許配與他,可說得到了最高階別的待遇。
然而隋朝已被唐朝取而代之,高昌使節團中懷念當年的人大概為數不少吧。
唐太宗與隋煬帝性格截然不同。
在中國歷史上,隋煬帝和秦始皇都是成就過宏偉大業的皇帝。秦始皇修築萬里長城,隋煬帝興修大運河,都是史上罕見的浩大工程。大運河連線長江和黃河,使自富饒的江南地區到中原洛陽、長安一帶的距離大大縮短。南北分裂了數百年的中國,在隋朝獲得統一,這統一的象徵正是大運河。
關於興修大運河的動機,後世的史書解釋說,因為隋煬帝熱愛江都(揚州),興修大運河不過是為了自己行樂方便。隋王朝短命,以至於未能充分留下為自己辯護的記錄和人才。
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