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此處，韓羽丞心中一喜，原來這竟是一位仙人留下的修仙心得，當下細心研讀起來。

人有五臟，分屬火木土金水五行。心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意與智，腎藏jīng與志。

人之元神由魂魄聚合而成，其魂有三：一為天魂，二為地魂，三為命魂。其魄有七：一魄天衝，二魄靈慧，三魄為氣，四魄為力，五魄中樞，六魄為jīng，七魄為英。

天魂有無量億化身，常在天上，屬陽神；地魂有無數億化身，常在地府，屬yīn神；命魂無有化身，附於人體之上，七輪之中，因而天下不常有命數相同者。

嬰孩之所以先天之氣旺盛，是因為命魂恰好調和天地兩魂，中和yīn陽，組成靈魂。因此人之先天之氣未完全消散之時，將會有極強的生命之力。

萬物誕生之前，先有三魂，而後天地兩魂協助命魂衍化出七魄，如此生命才能化形。其後三魂將會逐漸耗盡魂力，到達一定限度，肉身和七魄得不到三魂先天之氣滋養便不再壯大，轉而衰弱，當七魄耗盡之時，魂魄重歸天地。

yù阻止魂魄消散，必須吸收天地靈氣來滋養七魄，以七魄返修三魂，則可重塑靈魂，若得修煉之法，靈魂壯大，則元神生矣。但常人吸收的靈氣往往趕不上消耗所需，所以百年之後，必然魂魄消散，化作塵土。

昔rì修仙之人，多數只顧吸納天地靈氣，很少專門修煉魂魄。雖然靈氣納入丹田也會慢慢滋養五臟神魂，但進境畢竟緩慢，卻是落了下乘。

如若固守命魂，將三魂七魄有章有法地分離修煉，強化五臟六腑，將會大大提高修煉速度，並且得到莫大好處。不過在此之前，需要有一些jīng純靈氣和較強元魂來固守命魂，防止意外發生。

普天之下，萬物都乃五行構成，這種蘊含的五行屬xìng在修仙界稱為靈根。但每一個人的經脈、心腦所能依附的五種靈根都不是平均分配的，一定有某一種屬xìng的靈根多於其他四屬。靈根越少，純度越佳，修煉也越快，反之修煉起來越困難，理論上來說，天下間人人皆可修仙，但若靈根太多太雜，那麼修煉將會異常緩慢，甚至終其一生，也難有寸進。

如果同時具有五種靈根，雖也能勉強感應到較強的一種屬xìng靈氣，但修煉起來幾乎不可能有所突破；但是如果只具有五種靈根中的一種，是為天靈根。具有天靈根的人修煉其所屬靈根的功法將會事半功倍。

但是並非靈根越少越好，比如只具有水靈根的人，雖然對水屬xìng靈氣具有極強的感應之力，但是對其他四種屬xìng靈氣的感應微弱至極，那麼除水屬xìng以外的功法將不能修行。即使將水屬xìng修煉到高處，雖可強行使用其他屬xìng靈氣，但也難發揮其威力的十之一二。要想增加靈根，可是千難萬難的事。

當然天靈根畢竟極少，而且和天靈根那逆天的修煉速度相比，難以使用其他屬xìng功法的弊端顯然被極大的忽略了。

以下是魂魄修煉之法和基礎五行煉氣之法，以及一則靈根辨別之法，若有緣人未曾修仙，可按此法決運氣辨別自己擁有的靈根屬xìng，以便選擇一門最佳屬xìng功法進行修煉。

韓羽丞現在心裡翻江倒海，暫時忘卻了滅門之痛，仔細研讀起石壁上的法決來。

韓羽丞盤膝坐在石臺上，仰頭眼也不眨地研讀那些法決。足足過了好幾個時辰，一陣飢餓感傳來，韓羽丞才想起自己許久未有進食了。四處一望，看到那顆掛滿紅sè果實的果樹，二話不說，跑過去摘下幾個，張口就是一嘴咬下。

那果子嬰兒拳頭大小，匍一入口，一股香甜之氣迅速溢滿口腔，並有絲絲暖流順腹而下，直達丹田之中。韓羽丞囫圇吞棗一般連吃兩個，竟然就感覺不再飢餓，只覺神清