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當情緒變得強烈無比時，有些人發現最好要練習開放，而非試著轉化問題。如何與開放性結合，將在下章討論但任何人讀到這裡將不難發現，這個方法背後的原則是放下&ldo;自我&rdo;。

不會游泳的人一掉入海中，將拼命掙扎，然後像岩石般的沉沒。接受過訓練的游泳好手，知道如何放鬆，並且與大海合而為一。要學會游泳必須演練，才能在真正游泳的時候有所依循。訓練我們的心也是同樣的道理，本書其他部分所談的就是練心。

第三章

啟 程

我們必須放鬆和放下，千萬不要追逐憂慮和慾望。

即使是負面的經驗或所謂缺點，只要我們能夠

以正面的心態去對待，都可以因禍得福。

幾個世紀以來，佛教已經發展出關於心的廣博知識。尤其是針對開始學習禪修，相關的建議和觀念可以說多得令人目不暇接。最好是把練習儘量簡化，設定可以達到的目標，然後全力以赴。不要憂慮困難，反而要對困難所帶來的利益感到高興。即使是負面的經驗或所謂缺點，只要我們能夠以下面的心態去對待，都可以因禍得福。

在禪修時，我們必須放鬆和放下，千萬不要追逐憂慮和慾望。一般通常都是坐下來修禪定，但我們所學習到的大部分禪修，都可以應用到日常活動中。我們必須借用文字來描述如何禪修，如何把正確的態度帶到生命中。不過，重要的是練習的感覺，不必過分關心概念、分類或規矩。要有耐心，要開放，要以生命所帶給你的一切來練習。

選 擇 地 方

練習治療性的修行，最好選擇在安靜、怡人的地方，才能避免幹擾，讓心可以靜下來，身可以感覺舒服，就可以保持清醒、空靈和快樂。

以往的聖人，根據修行人的性格、法門和季節來決定各種地點。最受鍾愛的地點，包括上窮碧落的山頂，或綠野萬頃的大地。有些修行人發現在森林中最有效，那兒有參天古木，狂嘯野獸，鳥兒唱著亙古的喜悅歌曲，自在無憂地玩耍著。其他人則建議在波濤洶湧、變化無常的海邊，或在湍急、自然的河邊禪修。其他人則在空谷的乾燥洞穴中練習，那兒有莊嚴寧靜的氣氛。

如果無法生活在此種自然環境中，可以在我們自己家中尋找一個怡人的地方，好好利用它、享受它。

選擇家中最安靜的房間或角落，在不受電話、孩子、室友、配偶或朋友幹擾的時間禪修。然後感覺這些美好：地點、時間、擁有這個地點和時間的機會都很美好。對能夠有機會體悟生命的精神意義感到喜悅。

一般說來，初學者最好是在不受幹擾的地方獨修。從訓練中獲得力量之後，我們可以尋求需要更多耐性和紀律的進階訓練，譬如在人聲吵雜或車水馬龍的地方禪修，以便增強我們自己，學習如何運用我們所遭遇到的困難。最後，當我們準備妥當的時候，就可以在充滿心理誘惑的情緒混亂的最惡劣情境下練習禪修。只要以這種方式努力練習，最終我們將能夠面對任何情境，並將它轉化為力量的泉源，同時不會喪失平靜的心。不管我們住在什麼地方，都會變成覺悟和清淨的地方。每一個事件都將變成教訓。此後，地點就不重要了；唯一需要的是選擇我們最能服務他人的地方。

選擇時間

一切念頭或心理經驗都可能在禪修中生起，但不可加以執著，

必須讓它們來了而後離去

雖然任何時間都可以用來練習，但初學者最好還是選擇安詳而寧靜的時間。清晨是理想的時間，因此那時候空氣新鮮，內心清明。不過，有些人覺得在晚上在才能放鬆，在適合禪修。如果可能的話，不要讓你的定時修行受到幹擾。

不管我們做什麼禪修或治療練習，都必須一心一意。千萬不