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o;這對別人有用，對我沒有用。&rdo;或&ldo;當許多人還在掙扎的時候，讓我得到安詳是不公平的。&rdo;

如果我們是真誠地認為有自私之虞，那麼這種良好的態度值得讚賞。如果我們尊敬和關懷別人甚於自己，那就是佛教修行的中心，也是一種會自然地帶給我們更多力量和開放性的態度。但那些罪惡感大部分都只是我們不安全感的掩蔽而已，是另一種形式的執著自我，是不努力改善我們生活的藉口。自暴自棄和抗拒快樂安詳，都是不理性的心態，有如說：&ldo;因此我餓，所以我不想吃。&rdo;

圍繞在我們四周的競爭氣氛，是使我們缺乏信心的一個原因。從幼稚園開始，許多小孩子就養成覺得自己不夠好的習慣，因為班上有其他同學比他們還好，那些我同學才值得讚美。在我們的現代社會中，出類拔萃是一項被高度肯定的商品。

經常被成人責罵和反唇相譏的小孩子，都會感到巨大的心理壓力和罪惡感。有些父母責怪他們的孩子一無事成，甚至在他們鼓勵孩子的時候，如果不是出諸無條件的愛，可能都會變成壓力。

如果我們在生命中有任何正面的素質，不管它多小，

都要訓練自己去注意它，並感到欣慰

不管是什麼原因形成自暴自棄的罪惡感，一個強有力的藥方是體悟我們的真性圓滿無缺。如果瞭解這一點，信心和成就將當下在我們自身生起。承認這種瞭解的重要性是至關重要的。至少在概念的層次上是如此。因此，如果我們在生命中有任何正面的素質，不管它多小，都要訓練自己去注意它，並感到欣慰。這是建立正面心態的方法。當我們經驗到正面的能量並加以接受時，即使它是從某些簡單的經驗中產生的，都將帶來滿足感，讓我們得以發展更大的喜悅和成就感。

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