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問到。

一言點醒柳致知，同時柳致知有些敬畏看著面前這個人，自己一切確如此人之前所說，他是瞭如指掌，既然如此，也沒有別要再藏著掖著。

“那我那一rì無意進入的狀態，連同現在只要凝神就進入的狀態是什麼狀態？”柳致知很想弄懂自己身上發生的一切。

“這是你的機緣，這種狀態是一種人天交感，外景入內的體現，許多修行者靜坐打磨心xìng許多年，都不能進入這種狀態，一入這種狀態，自身自然和外界交換，靈氣自然入內。”邵延說到。

“靈氣是什麼？我感覺到很舒服，卻未感到有什麼氣體進入體內！”柳致知不解問到。

“這是你的思想給你的暗示，從科學上說，靈氣好像根本不存在，可以這樣認為，但科學遠遠沒有成熟，不瞭解的東西極多，換一種說法，科學上認為世界基本上由物質和能量組成，當然，這是狹義的，物質和能量能相互轉化，目前，科學可以輕鬆做到將物質轉化為能量，就是核反應，用於軍事，原子彈之類，但這裡面缺失了一環，金剛石和石墨都是由碳原子組成，其xìng質差異極大，為什麼？”邵延又問到。

“這很好理解，原子排列結構不同！”柳致知一口就給出答案。

“不錯，正如你所說，正是其空間結構不同，這結構又是什麼？現在科學界有識之士提出資訊學，當然目前還是適用計算機一類，我在此借用一下資訊這個詞，不僅存在物質能量，還有資訊，資訊可能認為物質能量在時間空間中排列方式，同一樣東西，不同排列，其效用完全不同，人體的遺傳基因，不過是四對鹼基對構成，排列不同，代表xìng狀不同，靈氣本質上來說也是一種能量，但其中蘊含資訊不同而已，你未感覺到一般人所說靈氣如氣體進入體內，而感覺到外景入內，實際上就是靈氣入內，因你的知見不願承認那虛無飄渺的靈氣，才出現這種情況，對你來說，反而更易見本質，如果是一個從小接受道門修行的人，可能感覺到是一種真正氣體貫入體內的感受。”邵延這一解釋，讓柳致知恍然大悟，卻是自己想偏了。

“那麼，是不是從科學角度入手進行修行？”柳致知冒出了一個想法。

“行也不行，因為現代科學遠沒有達到顛峰，而且現代科學一個基本思想決定了很難從科學角度入手修行，現代科學認為物質第一xìng，透過外在手段控制外物，而修行卻不同，它是一種自我超越，一種自我進化，將所得的規律用於改造自身，從這點看是不行，但先賢早就在這個方面做出探索，先賢提出格物一說，類似於科學，卻是一條道路，你現在所走就是格物之路。”邵延微微一笑說到。

“是不是《大學》中所說的：古之yù明明德於天下者，先治其國；yù治其國者，先齊其家；yù齊其家者，先修其身；yù修其身者；先正其心；yù正其心者，先誠其意；yù誠其意者，先致其知；致知在格物”柳致知這一段記得很熟，他名字的來源就在於此。

“你名叫致知，就應該來自這一段，可惜的是，格物之法，早已湮滅，古籍中也是含糊其辭，《大學》中論述不過是宋人自己所想，空泛之理，實難執行，其實，有關格物，在先秦諸子中倒有實踐，其中墨家最為典型，你應該好好看看諸子之書，增廣你的知見，反哺自身，自然可以直指大道！”邵延說到。

柳致知聽邵延這一說，一時陷入沉思，邵延見他似有所悟，接著說：“其實，格物之物的應用，先賢早有實踐，並書之以冊，後人不識而已，格物與科學一樣，都有完善的理論依據，科學走的觀察實驗之路，在感官上主要是借眼，並發展借外物儀器，如顯微鏡望遠鏡之類，發展出一套以肉眼所見實物為基礎，合理外推，形成一整套的理論，並以之控制改變外物；而格物則深廣得多