第335章 種道成藥(第1/2 頁)

靈植一道。

李無忌修持從未荒廢過，不管是在靈道城，還是枯陰山脈。

這一道，才是他最為擅長的。

要創金丹功法，他便自然想到了自己的靈植之術。

只是。

唯有天地二階，才算是正式涉足了大道，玄黃二階，則只是接近。

要想創造出一道靈植功法，如同三身靈藤這般，將玄靈牧植化為自身本能，壯大本源道境，以他的玄階靈植師眼界，還是差了些。

有了這一卷地階靈植師的道書，才算補足了資糧。

那道書展開間，便有一道身影，沉浮於天地間，釋言天地大藥。

“地藥，乃是乾坤所誕，受天地造化，靈秀而出。唯有大道內蘊，寶藥才成。

藥形雖重，唯內植大道，才堪為寶珍。。。”

地階靈植師的這一步，就不再是種植固有的靈藥了。

反而是寶地洞府，更為重要。

靈藥乃是汲取地氣以及各色靈秀之氣而成。

若是一處仙境福地，卻未曾誕生大藥。

便是由地階靈植師，點化其中的植物，令其漸漸成為此地天地所鐘的那一株靈藥。

便可突破玄階，涉足地階靈藥培育。

以己心，代天心培育。

靈植師眼前已無藥田，放目望去，天地靈秀所在，便是一座座藥田。

地階靈植師，也就偏向了兩種育藥之途。

一種，尋覓靈秀之地，點化靈植。

第二種，則是外覓天材地寶，直接點化此方天地，化為靈秀之地。

前一種靈植師，往往是需要尋覓靈地所在，而此等地盤往往已經有主人，靈植師要麼和其相合，一起催生地階寶藥。

要麼就侵佔靈地，往往為魔道所取。

靈地一旦誕生寶藥，其中靈秀化為藥性，往往需要許久才能恢復。

因此也是難成。

大宗便往往是培育後一種靈植師，外採天地之精，以種靈地。

靈地再點化靈藥。

先種靈，再育藥。

著下道書的這一位，便是丹鼎宗的一位靈植大師。

所種靈地，名為“鬱木”。

讀下他的道書，亦算是承繼他的一部分靈植之道。

靜室當中，李無忌放下這一卷道書，心中再無疑慮。

人身亦如天地。

只需在內天地中點化一處處靈秀，便可蘊生仙身道體，從而養出自身大道。

大道如寶植。

靈藥千年不枯，寶藥駐世不毀。

以靈藥採擷天地，不拘身在何處，都能根植天地之間，隨天地之道而變化。

不強取天地精華，反而令天地來鍾。

寶藥所在，大道繁茂滋生。

此乃仙道正途。

而靈脩，身邊往往就有這麼一株天然的寶藥。

此法，人身為天地，為靈地。

養靈兵為大藥，亦是另一重相輔相成。

有了創法靈思，李無忌也就潛心推演。

偶爾畫符種藥，所換靈石，也都換成了各種靈植法。

要多，要全。

不需要多精。

天宮演法臺前，更是常見李無忌出沒的身影。

至於論道之地，仙篆道號的【終南】大修，更是常常活躍在創法之地。

演法修士中，當然有一部分修士，也是熱衷創造獨有道法的。

相互論道間，李無忌的思索，亦是漸趨完善。

至於雲浮小店，更是開始常見那位中年妖修。

在宗域之地，以妖修的聲名，若