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任用併發揮自己的才能呢？以前周朝有個人想做官，屢次都沒有被任用，年紀老了頭髮白了，在路邊低聲哭泣。過路人有的問他：“為什麼哭啊？”回答說：“我想做官卻屢次不被任用，自己悲傷年老錯過了時機，因此哭了。”有人問：“你想做官為什麼一次也不被任用呢？”回答道：“我年少的時候，學的是文。到文治之德成就了，開始想做官，而當時君主喜歡任用年老的。愛用老年人的君主死了，後繼君主卻又要任用會武的，於是我改為習武。武藝剛學好，重用會武的君主又死了。年少的君主剛即位，喜歡任用少年，我的年紀又老了，因此一次也沒有被任用過。”當官是有時運的，不應當強求。唉，迎合社會風氣，揣摩君主意圖，還不能達到目的，何況節操高尚，志向遠大，不被利祿引誘，性格品質已經固定，不被君主重視的人呢？

【原文】

1·8且夫遇也，能不預設（1），說不宿具（2），邂逅逢喜（3），遭觸上意（4），故謂之遇。如準推主調說（5），以取尊貴，是名為揣，不名曰遇。春種穀生，秋刈谷收（6），求物得物，作事事成（7），不名為遇。不求自至，不作自成，是名為遇。猶拾遺於塗，摭棄於野（8），若天授地生，鬼助神輔，禽息之精陰慶（9），鮑叔之魂默舉（10），若是者，乃遇耳。今俗人既不能定遇不遇之論（11），又就遇而譽之，因不遇而毀之，是據見效，案成事（12），不能量操審才能也。

【註釋】

（1）設：安排，部署。

（2）具：準備。

（3）邂逅（xi8h＾u謝後）：偶然碰上。

（4）觸：遞修本作“合”，可從。遭合：恰好符合。

（5）推：疑是衍文。上文“準主觀鑑”、“準主而調其說”，可一證。遞修本無此字。可二證。

（6）刈（y＠義）：收割。

（7）得物：疑“物得”之誤倒。“求物物得”與下文“作事事成”，文例一律，可證。

（8）摭（h0執）：拾取。

（9）禽息：春秋時秦國大夫，向秦穆公推薦百里奚被拒絕，用頭撞闑（ni8聶）而死。穆公被感動，於是任用百里奚，秦國得以強盛，事參見《後漢書·循吏列傳》。慶：疑“薦”之誤。“慶”繁體作“慶”，“薦”漢隸作“■”，形似而誤。陰薦：暗中推薦。

（10）鮑叔：鮑叔牙，春秋時齊國大夫。以知人著稱。齊桓公命他為宰，被他謝絕。同時保舉管仲為相，被桓公接受。事參見《史記·管晏列傳》。默舉：暗中舉薦。

（11）定：決定。這裡是判斷的意思。

（12）案：通“按”。依照、根據。成事：已經形成的事實。這裡指是否當官或被重用。

【譯文】

遇呀，才能不是預先練習好的，主張不是平常準備好的，而是碰巧遇到君主滿意，恰好符合他的心意，這樣才稱之為“遇”。要是揣摩君主的意圖來改變自己的主張，而得到敬重和地位，這應該起名為“揣摩”，不能起名叫“遇”。春天耕種穀物生長，秋天收割穀物得到收成，求物物得，作事事成，不能稱為“遇”。不求自至，不作自成，這才能稱為“遇”。如同在路上撿到別人遺失的東西，在郊外揀取別人拋棄的東西；好像是天給的地生的，鬼助的神幫的；猶如禽息的精神暗中推薦百里奚，鮑叔的魂魄暗中舉薦管仲，像這樣，才算是“遇”啊。現在一般人既不能對遇和不遇的議論作出正確判斷，又單憑被重用就稱讚，根據不被重用就毀謗。這種只憑現有效果和既成事實判定是非的作法，是不可能衡量操行和考察才能的。

累害篇第二

【題解】

本篇闡述才能洪大操行賢淑的知識分子，之所以受壓抑