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“這年，金人包圍大宋京師東京汴梁城，宋欽宗被迫求和，割讓太原等地，於是金人撤軍。然後，宋欽宗又反悔了。於是金人大舉進攻太原，在攻陷太原後再次包圍汴梁。”

“這一次，汴梁城再也沒有上一次那樣大規模的勤王軍了，兵力與宋軍相差無幾的金人幾乎沒費什麼力氣就攻破了城池。金人攻佔汴梁後，燒殺搶掠、**擄掠、強迫漢人剃髮可謂無惡不作，幾與如今之滿清韃子無異。”

此言一出，眾人皆流露出憤怒之色。如何形容都不如拿眼前的例項做對比來的清晰，況且陳文手中並無史料，本人也不是考據帝，具體情況他根本記不下來。

“餘早年對於滿清韃子當初一定要起國號叫後金很是奇怪，後來讀到這段歷史才算是明白了，怪不得韃子非要如此呢。雖然他們本非一族，但是從野蠻一事上來看還是有師承關係的。”

接著，陳文扔下了一顆重磅炸彈。

“靖康二年四月初一，金軍在擄掠了大量金銀財寶後，挾持著宋徽宗、宋欽宗、皇后、太子、公主、宗室以及孫傅、張叔夜、秦檜等幾個不肯屈服的官員還有不下十萬人的百姓作為他們的奴隸一起帶回金國。”

“秦檜？”眾人瞪大了眼睛，全然不可置信。

第二十章　解惑

“秦檜？”眾人瞪大了眼睛，全然不可置信。

陳文早就知道會是這個結果了，因為他最初讀到這段歷史時也是這個樣子。“沒錯，就是秦檜。那時的秦檜還不像後來那般賣國求榮，只是人是會變的。沒有人生下來就是漢奸，這完全在於大難臨頭之時的抉擇。”

“舉個例子，崇禎十五年，松山之戰王師敗績，主帥洪承疇被俘。當時無論親疏賢愚，所有人都認定洪承疇會義不辱身，就連烈皇都親自撰寫祭文，賜祭九壇。可是誰又想得到那洪賊不光降了韃子，還爬上了韃子皇太后的床，與那奴酋皇太極做了同靴兄弟。”

崇禎祭奠洪承疇確有其事，後世常有人拿此事諷刺洪承疇。而大玉兒色誘一說卻出自野史，當然，正史也不會寫這個。但是經過了後世那鋪天蓋地的清史劇的洗禮，陳文那個時代的電視劇觀眾只要看過辮子戲的就沒有人不知道，孝莊床上三兄弟的故事。

只不過，這在現在而言卻是聳人聽聞的，而陳文要的就是這份聳人聽聞，因為這是他們願意接受的。

“洪承疇睡了韃子皇太后？”果不出陳文所料，這個爆炸性資訊直接把眾人打矇蔽了。

陳文用著理所當然的語氣說道：“正是，那時的韃子皇太后還是莊妃，是奴酋皇太極的小妾。這個訊息是我無意間從北直隸的真韃子嘴裡聽到的，當是他們在酒館裡吃酒。本來我只以為是說笑，後來又聽到其他韃子也說過幾次，可謂眾口一詞，這才敢相信。”

這樣的桃色八卦實在是比故事本身更加奪人眼球，只見那群漢子竟自顧自的討論了起來，激烈之處不下後世外國議會論戰。

“都把嘴給老子閉上！”只見吳登科滿臉怒氣，一下子站了起來。“你們在這爭論有個卵用，等日後把那洪賊抓來自然可以問個清楚！”

有志氣！

可是，陳文卻知道，歷史上洪承疇並沒有再被人擒獲。雖然他活著時飽受譴責，死後也被清政府定性為貳臣大加諷刺，可是他的故居卻在新社會成為了愛國主義教育基地。

這樣的事情估計他自己也不曾想到吧。

拋開這個明顯跑題的念頭，陳文暗自思量，不能任由他們繼續如此了，須得把話題帶回來，否則自己博學的名聲沒傳出去，淫棍的名聲倒是人盡皆知了。

待吳登科制止了眾人的議論，陳文繼續說道：“我記得唐代大詩人白居易曾經有一首詩這樣寫過：贈君一法決狐疑，不用鑽龜與祝蓍。