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一、山越

《三國志》卷64《諸葛恪傳》載：

丹楊地勢險阻，與吳郡、會稽、新都、鄱陽四郡鄰接，周旋數千里，山谷萬重，其幽邃民人，未嘗入城邑。對長吏皆仗兵野逸，白首於林莽。逋亡宿惡，鹹共逃竄。山出銅鐵，自鑄甲兵。俗好武習戰，高尚氣力，其升山赴險，抵突叢棘，若魚之走淵，猨狖之騰木也。時觀間隙，出為寇盜。每致兵征伐，尋其窟藏，其戰則蠭至，敗則鳥竄，自前世以來，不能羈也。皆以為難。

以上一段材料，值得注意的是沒有提到民族差別，甚至連族名都未涉及。到孫權採納諸葛恪掠奪山民充兵的計劃時，拜恪為撫越將軍，領丹楊太守，說明《諸葛恪傳》所指系越族。可見當時漢越之間的民族界限已顯得若有若無。其中所謂&ldo;逋亡宿惡，鹹共逃竄&rdo;，顯然是指因反抗孫吳的統治而逃避賦役的漢人。不屑說，山民大多數是已經大致漢化了的越族遺民。史言山民好武習戰、敢於反抗強暴。官兵前往鎮壓，他們慣於用待機伺隙、集中突擊和打了就跑的遊擊戰術，因此，封建統治者難以令其就範。吳越之地自古即出銅鐵，山民能鑄造兵器，食物以糧谷為主。《諸葛恪傳》敘述恪降伏山民的方法是：&ldo;候其谷稼將熟，輒縱兵芟刈，使無遺種。舊谷既盡，新谷不收，平民屯居，略無所人。於是山民飢窮，漸出降首&rdo;。可知山民的生活方式與務農為生的漢民並無二致。正因為這樣，所以史書上經常不稱越民而只稱山民。山民與漢民的區別，主要在於山民不給孫吳統治者當兵納糧。由於山民已基本喪失民族凝聚力，所以便不足威脅到孫吳政權的生存，往往被具有軍事知識的將領所征服。如同一般史料所昭示，好像糾紛只是從鎮壓的官軍和逃避賦役的山民之間產生，實際，質樸的山民並不能代表他們自己的利益，他們只能受大小頭目的擺布。孫權稱帝後，鄱陽太守周魴為了譎誘魏大司馬揚州牧曹休，曾寫了假降信，言：&ldo;乞請將軍侯印各五十紐，郎將印百紐，校尉、都尉印各二百紐&rdo;，以便由他轉授給鄱陽山越諸魁帥，獎勵他們叛吳投魏。由此可知山越中的大小頭目是夠多的。他們為了霸佔山民的勞動果實，自然不願看到山民出來為吳國政權當兵納稅。所以封建史書所述吳政權與所謂&ldo;山越&rdo;的矛盾，主要還是吳政權和山越上層分子爭奪人力物力的矛盾。

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