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曹丕原為操次子，他之最終被定為嗣子，還是幾經周折的。他曾說：&ldo;家兄孝廉，自其分也；若使倉舒在，我亦無天下。&rdo;事實上，最危及丕太子寶座的，還是比他小五歲的同母弟植。史稱丕：&ldo;年八歲，能屬文，有逸才，遂博貫古今經傳諸子百家之書。善騎射，好擊劍。&rdo;陳壽也說丕&ldo;天資文藻，下筆成章，博聞強識，才藝兼該&rdo;。但曹植的文才口辯，更為突出，因之特受操寵愛。史言：&ldo;植既以才見異，而丁儀、丁廙、楊修為之羽翼，太祖狐疑，幾為太子者數矣&rdo;。根據&ldo;立子以長不以賢&rdo;的傳統習制，丕居有天然的優勢，操手下大臣擁戴丕的佔多數，丕也想盡各種辦法，爭取為繼承人。而植卻未用全力追逐。史稱：&ldo;植任性而行，不自雕勵，飲酒不節，文帝御之以術，矯情自飾，宮人左右，並為之說，故遂定為嗣&rdo;。

曹丕在位六、七年中的政治措施，值得注意的約有以下數端：

（1）頒布有利或關心庶民的詔令。

如《文帝紀》載：

（黃初）三年（222年）秋七月，冀州大蝗，民飢，使尚書杜畿持節開倉廩以振之。

（黃初）五年……十一月庚寅，以冀州飢，遣使者開倉廩振之。

（黃初）六年春……二月，遣使者循行許昌以東，盡沛郡，問民所疾苦，貧者振貸之。

《文帝紀》注引《魏書》載癸酉詔曰：

近之不綏，何遠之懷？今事多而民少，上下相弊以文法，百姓無所措其手足……廣議輕刑，以惠百姓。

《文帝紀》又云：

（黃初）七年……夏五月，丙辰，帝疾篤……遣後宮淑媛、昭儀以下歸其家。

（2）禁止婦人、宦官、外戚幹預政事。《文帝紀》載延康元年二月令：

其宦人為官者，不得過諸署令；為金策著令，藏之石室。

黃初三年九月甲午詔曰：

婦人與政，亂之本也。自今以後，群臣不得奏事太后。後族之家，不得當輔政之任，又不得橫受茅土之爵；以此詔傳後世，若有背違，天下共誅之。

（3）下詔禁止厚葬、淫祀。《文帝紀》載黃初三年：

冬十月甲子，表首陽山東為壽陵，作終制曰&ldo;……吾營此丘墟不食之地，欲使易代之後，不知其處。無施葦炭，無藏金銀銅鐵，一以瓦器……飯含無以珠玉，無施珠襦玉匣……自古及今，未有不亡之國，亦無不掘之墓……禍由乎厚葬封樹……若違今詔，妄有所改造，吾為戮屍地下&rdo;……。

同書又載黃初五年十二月詔曰：

叔世衰亂，崇信巫史，至乃宮殿之內，戶牖之間，無不沃酹，甚矣其惑也。自今，其敢設非祀之祭，巫祝之言，皆以執左道論，著於令典&rdo;。

（4）尊孔崇儒。黃初二年詔曰：

昔仲尼資大聖之才，懷帝王之器……因魯史而制春秋，就太師而正雅頌，俾千載之後，莫不宗其文以述作，仰其聖以成謀。諮！可謂命世之大聖，億載之師表者也……其以議郎孔羨為宗聖侯，邑百戶，奉孔子祀。

於是令魯郡修起舊廟，又於其外廣為室屋，以居學者。黃初五年夏四月，立太學，