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二、別具特色的漢中張魯政權

張魯，字公祺，沛國豐縣（今江蘇豐縣）人。祖父張陵，在漢順帝時（126至144年），學道於鶴鳴山（今四川大邑縣北），造作道書，入道者出米五斗，因被稱為&ldo;五斗米道&rdo;。陵死，子衡、孫魯相繼傳其道。黃巾起義發生，張魯和另一五斗米道首領張修在巴郡率領道徒響應。漢靈帝中平五年（188年），劉焉為益州牧，張魯母由於傳道，常往來焉家。初平二年（191年），劉焉以張魯為督義司馬，張修為別部司馬，使二人率部往攻漢中，張魯得漢中後，斷絕通往關中的穀道，殺漢使者，並襲殺張修，並其部伍。興平元年（194年），劉焉死，張魯脫離劉璋，自樹一幟，並進而奪取巴郡。

張魯在漢中建立的政權，有許多特殊之處：

第一，它是政教合一的政權。五斗米道的教義是有鬼論者。認為人無時不受鬼的監督，鬼能根據人的行為而降災或賜福。魯自號&ldo;師君&rdo;，入道的一般徒眾稱&ldo;鬼卒&rdo;。部門首腦和帶領徒眾者稱&ldo;祭酒&rdo;。其中統率徒眾多者稱&ldo;治頭大祭酒&rdo;。負責某部門事務者有&ldo;都講祭酒&rdo;、&ldo;奸令祭酒&rdo;等。除祭酒外，不另設其他官員。無論本地和外來者都需入道，不準有例外。

第二，和黃巾起義者信奉的太平道類似，五斗米道對道徒也提倡誠信，反對欺詐虛妄。廢除一切嚴刑酷法，務行寬惠。主張先教後刑，有小過者，先自己反省；服罪後罰修路百步的勞役。犯重法者，先原宥三次，然後行刑。春夏禁止殺人，秋冬始能處決犯人。

第三，祭酒轄區在交通路衢修築義舍，備有義米義肉，行人可以量腹取用。

第四，禁止造酒、喝酒。市肆百物都保持平常價格，沒有暴漲暴跌現象。

由上可知，五斗米道的一些政治、經濟措施，如簡化行政機構、廢除殘酷刑法、主張先教後刑、設定義舍義米、平抑物價等，都有一定程度的積極意義。這在古代透過農民起義而建立的政權中也是少見的。張魯在漢中統治的結果是：&ldo;民夷便樂之&rdo;、&ldo;競共事之&rdo;、&ldo;關西民從子午谷奔之者數萬家&rdo;。這裡的人民過著比較安定和睦的生活。所以張魯能夠&ldo;雄據巴、漢垂三十年&rdo;。因此，我們認為張魯在漢中的政權乃是農民起義勝利的結果，不能視之為一般封建割據政權。應當給以足夠的重視和評價。

建安十九年（214年）秋七月，曹操東徵孫權，無功而還。這時劉備已經從劉璋手中奪取益州。劉備和孫權都是曹操難以制服的勁敵，鄰近益州的張魯則是軍事力量薄弱的一環。曹操如不進取漢中，張魯勢必被劉備吞併。因此，曹操於殺伏皇后、並迫使獻帝立自己的女兒曹節為皇后之後，於建安二十年（215年）三月親自引軍西征張魯。四月，從陳倉（今陝西寶雞市東）出散關（寶雞市西南五十二里），至河池（今甘肅徽縣西北十五里）。氐王竇茂眾萬人，恃險不服。五月，操攻屠之。秋，操軍至漢中西部的重要關頭‐‐陽平關，張魯欲降，其弟衛不肯，率眾數萬拒守，攔山腰築了一道長十餘裡的城牆。操攻陽平山上諸屯，山峻難登，士卒傷亡甚多，軍糧將盡。操無計可施，乃使夏侯惇、許褚呼喚山上進攻部隊退卻。但卻發生了一偶然事件，使敵人不攻自破。

事情是發生在這天黑夜，操先行部隊因迷路，誤入張衛別營，營內軍士見操軍突然到來，驚惶失措，四處奔逃。操文臣辛毗、劉曄首先看到這種情況，告知夏侯惇等速去佔領營地。夏侯惇還不相信，直到他親自向前看了，才向曹操報告。操喜出望外，指揮諸軍一齊出擊，張衛