第100章 京都城（二）(第1/2 頁)

第二日拂曉，韋曉寶剛熬製完三七跌打藥送給蘇荃，樸志煥就來向韋曉寶稟報他探聽到的訊息：“恩公，御所中屯駐著一支二千人的侍衛軍，他們皆是德川家族的名門貴子，唯德川幕府之命是從。”

“此外，御所內負責採購物品的宦官，每日都會將採購清單在宜秋門交予德川幕府的人，由他們負責外出採購。而宦官和宮女則是被禁止出宮的。”

“唯一能進出的只有淨事房的祥車，每天早上有十多輛祥車拉出，祥車拉出城倒皇莊的蓄祥池裡，然後晚上拉回城。”

“恩公，我建議先賄賂拉祥車的宦官，然後做一輛新的祥車，把人裝在裝祥的車裡進入御所。只要進入到御所裡面就好辦了。”

韋曉寶聽了後，覺得這個辦法可行，只是有點委屈大家。

“行，按你的方法辦，我這裡有點銀票，你先拿去。”韋曉寶說完從懷裡拿出五張千兩的銀票遞給樸志煥。

“恩公，銀子我有，賄賂個宦官也要不了這麼多。”樸志煥說道。

韋曉寶見樸志煥這麼說，就把銀票收回。

隨後，樸志煥就出城去找淨事房的宦官去了。

韋曉寶帶著雙兒和靈召在京都城逛街，何惕守在客棧陪著受傷的蘇荃。

靈召公主從小在御所長大，出御所的次數也不多，對京都城也不熟悉。

四月份的天氣，不冷不熱，恰到好處。韋曉寶漫步在大街上，好奇地發現無論男女，人人手上都執著一把扇子。這一奇特景象令他困惑不已，於是他向靈召公主發問。

靈召對京都的特產京扇子頗有了解。扇子起源於華夏，然而傳至倭國後，京都的制扇工藝卻更勝一籌。這京扇子猶如一件珍貴的藝術品，需歷經 88 道繁複工序的雕琢。其製作之精美，成為了倭人身份尊貴的象徵。

京扇子的用途遠不止於扇風納涼，它還是倭人招神的法器，承載著他們對神靈的敬仰。同時，它也是禮儀的象徵，用來表示對對方的恭敬。更有甚者，將京扇子作為武器，運用自如，彷彿一扇在手，便能化解世間萬般煩惱。

街面上的京扇子作坊比比皆是，這些扇子琳琅滿目，有適合男士的，也有女士專用的。

韋饒寶踏入一家扇子鋪後，豪擲 50 兩銀子，購入了幾把供男女使用的京扇子。

雙兒和靈召滿心歡喜地各自挑選了一把自己心儀的京扇子。身著和服的她們，手持京扇子，更顯婀娜多姿，嫵媚動人。

要說京都何種店鋪數量最多，抹茶店定然首屈一指。

三人踏入一家抹茶鋪子，點了最為珍稀的抹茶和點心。

抹茶作為京都的特產，歷史悠久，據傳其起源可追溯至華夏魏晉時期。抹茶是倭國人的獨特稱謂，而在華夏，人們則稱之為末茶。

製作抹茶需將春天採摘的鮮嫩茶葉放入蒸鍋中殺青，然後製成茶餅。飲用時，取茶餅在微火上烘烤至乾燥，再研磨成粉末，最後用開水沖泡，便可品味。抹茶品質的優劣，關鍵在於遮光與殺青的工藝。

遮光是春茶採摘前的一場神秘儀式，彷彿是大自然與人類的默契約定。

採搞春茶前二十天，需要用蘆葦草或稻穀草編織成遮光幕，輕柔地覆蓋在茶樹上方，嚴密地遮住光線，好的抹茶的遮光率竟然要達到 98%以上。遮光率越高，抹茶的品質越好。

殺青，就是一場茶葉的華麗蛻變。一般綠茶的殺青用的是炒青，在大鍋裡用大火翻炒著茶葉，然而，這樣的大火卻破壞了些許茶葉梅的活性，雖然去除了茶葉的青澀味，但同時也讓一部分葉綠素流失，使得綠茶變得烏黑。

而抹茶的殺青，採用的是蒸青的方法，宛如一場溫潤的洗禮，最大限度地保留了葉綠素的鮮活，碾磨出來的茶粉如