第二章 告示與普通人(第1/2 頁)

東鐸人的政治形式，看起來是獨裁，實際上比較民主，這與他們最初的建國形式有關。

東鐸最早是由神道族、天道族、人道族、鬼道族和魔道族，五個民族共同建立。為了均衡權利，五個民族的族長合起來組成聯合執政廳，所有的事情，都由執政廳來決定。後來人道、鬼道、魔道三族由於各自的原因，日漸衰落，也就逐漸的退出了政治舞臺，反而是由神道族和天道族共同接管了。這自然而然的就與原來的執政方式有了很大的區別。

現在的東鐸，最高執政者，就是麥氏家族，他們是天道族的後裔，也是現在的王族。但是和封建王朝不同，他們的這個王族，只在一些事情上有獨斷的權利，大部分的權利也是處於被架空狀態。因為王族的下面，還有大祭司、侍衛長、財政大臣和三老院。

東鐸人的大祭司，除了掌握著天文、祭祀、占卜等方面的事情，同時還管理著整個國家的宗教事宜，以及外交政策，也就是說，東鐸人的外交官，都是僧侶。而大祭司這個職務，和王族一樣，也是世襲的，就是冬氏家族，他們是神道族的後裔。

侍衛長則是東鐸人的最高軍事長官，他由三老院和王族共同任命，掌握著整個國家的軍事事宜，包括各地方軍事官員的任免，部分地區的軍事調動等等，可以算是一個獨立的部門，但又不完全獨立，大的軍事行動，還是要經過王族和三老院。

財政大臣同樣是由王族和三老院共同任命的，但近一百年來，卻都是出自黃氏家族。他們掌握著王國的經濟命脈，並且已經成為了一個完全獨立的個體，既不由王族直接管制，也不聽命於三老院。但他們在政治和軍事上都沒有實際權利，因此在民間，人們稱他們為中間人，不上不下，居於中間。

在整個兒東鐸，權利最大的，其實是三老院。他們代表著民意，是由各地區的人民直接選舉出來的。他們幾乎擁有著東鐸人所有事情的知情權、參與權和決定權。各個部門的人事任免、刑事刑法、軍事管理等等，都必須經過他們之手。由於是人民選舉的，對人民直接負責，三老院的所有行動，也都被人民所監督著，這保證了政治的公平性，從一定程度上，避免了一些錯誤的發生。

王族、神族、侍衛長、財政大臣和三老院的形式，在整個兒九州大陸也只有東鐸人這麼一家，屬於極其獨特的政治體系，卻造就了幾百年的穩定局面，即便是在不斷動盪的時期，他們也一直處於偏安一隅的和平狀態。人民習慣了安逸的生活，如今突然要參與到戰爭中去，大多數人都感覺無法理解，所以在支援鳴沙山的告示貼出去之後，三老院的接待室裡，就天天人滿為患。

“必須出個告示說明一下了”，石斛對麥迪文和屠蘇說道：“安撫是解決不了問題的。以現在的形式，反戰的情緒如果得不到撫慰，人民得不到滿意的答覆，不只是出兵會受到阻撓，三老院乃至整個兒王國在人民中的地位，都將受到影響，甚至出現更嚴重的情況”！

“誰來寫呢”？麥迪文看著石斛，用平穩的語氣說道：“給百姓的告示和官方行文不同，不但要通俗易懂，還得能涉及到老百姓的切身利益，能寫這樣兒行文的人，在我們這裡，恐怕沒有”。

石斛和屠蘇聽了他的話，也是面面相覷，他們和老百姓打了這麼多年交道，深知他們對自身利益的重視，以及在大義面前的取捨，而且老百姓都很聰明，所謂的愚民政策也是根本行不通的。

“我倒是想起一個人來”。

“誰”？

林詩棟作為三老院的記事員，一直以來和眾人相處的極好，他也是很多敢於說話的人之一，所以聽到他們為告示的事犯難，不禁想起一個人來。

“樓櫓村的黎有藍，三位可曾聽說過”？

這個名字，三老院的幾位豈止是聽說