第三十六章 九龍的懲罰(第1/2 頁)

一種極其不祥的預感，湧上心頭，現在的察布查爾，扶著離自己最近的那個人，滿臉恐懼的站著，身上瑟瑟發抖。但到了這個時候，哪怕有刀山火海，也只能硬著頭皮上了。

他讓所有的人分成三人一組的小隊，背靠著背，組成無死角的防禦陣型，跟在他身後，向著記憶中的來路，慢慢挪動。

“他們怎麼了”？巴牛看著他們如此奇怪的舉動，禁不住好奇的問柳傳志。

但他並沒有立刻回答他，而是問了一個看起來與此毫不相干的問題：“巴牛，你知道龍生九子這個說法嗎”？

巴牛點了點頭，沒明白他要表達什麼意思。柳傳志依然目不轉睛的看著遠處那些人，和巴牛說道：“亂世山島據說是九龍的誕生地，也有說是九龍巢穴的。不管哪一種傳說，都和九龍有著非常大的關係。當你遇見它們中的任何一個，就會被它們用特殊的方式戲弄，目前來看，他們應該是遇到了九龍”。

巴牛不禁想起了那些傳，據說龍生九子，都不成龍。所謂“龍生九子”，並非龍恰好生九子。只是以九來表示極多，因為九這個數字，在九州大陸有著至高無上的地位，九是個虛數，也是貴數，所以用來描述龍子。龍有九子這個說法由來已久，但是究竟是哪九種動物一直沒有明確的說法，直到六百年前，一帶史學巨匠麥克斯，透過對古籍和傳說的比對，才得出了一個大家都能接受的結論。它們分別是：囚牛、睚眥、嘲諷、蒲牢、狻猊、霸下、狴犴、負屓、螭吻。

囚牛。古籍上說囚牛喜音樂，蹲立於琴頭。它是眾多龍子中性情最溫順的，它不嗜殺不逞狠，專好音律。龍頭蛇身的它耳音奇好，能辨萬物聲音，它常常蹲在琴頭上欣賞彈撥絃拉的音樂，因此琴頭上便刻上它的形象。

睚眥。古籍上說睚眥嗜殺喜鬥，刻鏤於刀環、劍柄吞口。它是老二，平生好鬥喜殺，刀環、刀柄、龍吞口一般都是它的形象。這些武器裝飾了龍的形象後，更增添了懾人的力量。它不僅裝飾在沙場名將的兵器上，更大量地用在儀仗和宮殿守衛者武器上，從而更顯得威嚴莊重。

嘲風。古籍上說嘲風形似獸，是老三，平生好險又好望，殿臺角上的走獸是它的遺像。也有人一直認為它是有著龍脈的鳳；這些走獸排列著單行隊，挺立在垂脊的前端，走獸的領頭是一位騎禽的“仙人”，後面依次為：龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、押魚、獬豸、鬥牛、和行什。在中原，它們的安放有著嚴格的等級制度，是絕對不允許譖越的。嘲風不僅象徵著吉祥、美觀和威嚴，而且還具有威懾妖魔、清除災禍的含義。嘲風的安置，使整個宮殿的造型既規格嚴整又富於變化，達到莊重與生動的和諧，宏偉與精巧的統一，它使高聳的殿堂平添一層神秘氣氛。

蒲牢。古籍上說蒲牢，受擊就大聲吼叫，充作洪鐘提樑的獸鈕，助其鳴聲遠揚；它形似盤曲的龍，排行第四，平生好鳴好吼，洪鐘上的龍形獸鈕是它的形象。原來蒲牢居住在海邊，雖為龍子，卻一向害怕龐然大物的鯨魚。當鯨魚一發起攻擊，它就嚇得大聲吼叫。人們根據其“性好鳴”的特點，“凡鍾欲令聲大音”，即把蒲牢鑄為鐘紐，而把敲鐘的木杵作成鯨魚形狀。敲鐘時，讓鯨魚一下又一下撞擊蒲牢，使之“響入雲霄”且“專聲獨遠”。

狻猊。古籍上說狻猊形如獅，喜煙好坐，所以形象一般出現在香爐上，隨之吞煙吐霧。它排行第五，平生喜靜不喜動，好坐，又喜歡煙火，因此佛座上和香爐上的腳部裝飾就是它的形象。它佈置的地方多是在結跏趺坐或交腳而坐的佛菩薩像前。有的石獅或銅獅頸下項圈中間的龍形裝飾物也是狻猊的形象，它使守衛大門的傳統門獅更為睜崍威武。

霸下。據古籍上說霸下似龜有齒，喜歡負重，是碑下龜；它又名贔屓，形似龜，是老六，平生好負重，力大無窮