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白剛對這一系列的規定十分反感，搞商品經濟要人盡其才，物暢其流，怎麼能把人和物資都捆在當地不準流通？不僅搞工副業如此，就是農業也是把農民捆得死死的。

所裡讓白剛帶一些科技人員到基地縣一個公社搞綜合試點，原來和縣裡說好在點上給科研人員更大自主權，但後來連什麼時候澆水，什麼時候施肥，都是縣裡統一指揮，稍有不同意見，公社、大隊幹部便要受處理，扣獎金，不準評先進，氣得農民們都說全縣的人只有縣委書記一個人會種地。

白剛在點上的切身感受，又加上在全國各地的考察研究，逐漸地感覺到，農民長期貧困的根源，正是這種人民公社制度下的種種政策和規定，剝奪了農民和基層幹部的自主權，使農民只能成年累月面朝黃土背朝天，再艱苦奮鬥也擺脫不了貧困。

其實白剛這種見解也並非多麼高明，不是在老家時縣委書記講公社那一套規定禁忌時，連老農民都說這樣只有窮死拉倒嗎？只是人們受多年的傳統思想束縛不敢多想、想到了也不敢多說而已。

想到這裡，他也不敢想下去了。如果說打他右派是冤枉的，那麼右派改正以後只有一年多的今天，再來一次反右，他豈不是個地地道道的右派？他自己的顧慮還好說，而且也不怕丟官兒。他重新到省裡工作時，家裡的侄子、外甥們，都想要他那套木匠工具，說你到省裡做官去了，還要這玩意兒幹啥？

儘管不少人苦苦哀求，他卻說什麼也不給。公開說是他以後還要業餘時間打傢俱，不能丟了木匠手藝。實際內心卻是隻要以後工作中受歧視、不順心，他就寧肯回家還幹木匠，也不肯低聲下氣地去忍受別人的白眼。

因為有了這種決心，他才敢於在研究中衝破禁區，政策不允許的事情，和高階領導不一致的意見，他也敢於寫文章，也敢於在公開會議上大聲疾呼。可是否定公社制度，這可非同小可。人民公社是毛主席親自倡導的，是公認的社會主義模式，是通往共產主義的橋樑，形象的形容為升入天堂的天梯。前不久有一位全國著名大學的農經系領導，一級老教授，到所裡基地縣考察，準備寫他參加世界農村發展學術會議的論文，白剛認為這是向大專家學習的好機會，專門去拜訪，一問他的論文題目：《人民公社是金橋》，他說是十幾個農經專家研究決定的，白剛再也不想探討什麼問題了。當時還是這種思想狀況，你要是否定人民公社制度那還了得？

你寧可回家當木匠？恐怕那時就由不得你了。二十多年一家人在深淵中苦苦掙扎，剛剛重見天日，還想回到過去那種苦日子？不想自己也得為全家想想吧？這問題他不得不認真考慮。

年底所裡舉行關於農業現代化道路問題的學術報告會，他在如何實現農業現代化，中國農村怎樣才能富起來的問題上，把與有名專家、高階領導人的不同意見都講了，惟獨沒敢反對公社制度問題。不過他那些主張實質上已把公社那一套否定了。

《從囚徒到省委書記》荒村38(3)

這是所裡第一次舉行這樣的學術報告會，只要預先報名，來者不拒。可是那時許多人剛從全國各地調來，對如何實現農業現代化問題接觸很少，絕大多數人又是搞專業技術的專家，所以談的題目多離不開自己那個專業，有談科學施肥的，有談牛羊品種改良的，有談種子、植保問題的。這些問題雖從一個側面都與農業現代化有關，可是由於這個所的性質和任務，從領導到一般人，大家最關心的還是如何改變農村的貧困落後面貌，實現農業現代化的問題。

恰恰在這個問題上正面回答者寥寥無幾，只有白剛一個人主要談了這個問題。因為他開始工作以後就急於解決這個問題，如饑似渴地大量找國內外有關資料，日以繼夜地學習研究。一說開學術報告會，他很快就報了名並寫好了提綱。