第28章 口問 第二十八(第2/4 頁)

之，一曰足外踝下留之。

對古文深度解析

七律詩：《贊〈靈樞口問〉奧秘》

周易經緯妙思連，靈樞口問蘊深玄。

陰陽失衡百病起，哲理醫道共相研。

欠噦唏聲藏奧意，諸邪表現啟新篇。

剖析奧秘乾坤悟，智慧之光耀萬年。

詮釋：

詩以“周易經緯妙思連”開篇，強調了以周易哲學為線索來深入剖析《靈樞第 28 章 口問》的緊密聯絡。“靈樞口問蘊深玄”指出了這一章節所蘊含的深奧玄妙之處。

“陰陽失衡百病起”表達了在文中提到的疾病源於陰陽失衡的觀點，體現了周易哲學與醫學的相互交融。“哲理醫道共相研”則進一步強調了哲學與醫學道理的共同研究。

“欠噦唏聲藏奧意”描述了文中各種異常表現如欠、噦、唏等所隱藏的奧秘意義。“諸邪表現啟新篇”表示對各種病症表現的探討開啟了新的認識篇章。

最後，“剖析奧秘乾坤悟，智慧之光耀萬年”表達了透過剖析這些奧秘所獲得的深刻領悟，以及這種智慧將永遠閃耀的意義。整首詩讚頌了對《靈樞第 28 章 口問》奧秘的深入探索和揭示。

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一、《以周易哲學為經緯，深入剖析〈靈樞第 28 章 口問〉的奧秘》

《靈樞·第 28 章 口問》猶如一部深邃的醫學典籍，而當我們以周易哲學的視角去審視它時，便如同開啟了一扇通往玄妙醫學世界的大門。

黃帝閒居時與歧伯的對話，不僅僅是關於醫學知識的探討，更是一場智慧的碰撞。在周易哲學中，“閒”有著寧靜、平和的意味，黃帝在這種狀態下與歧伯交流，彷彿是在尋求內心的寧靜與答案。而歧伯的“避席再拜”，則體現了對知識的敬重和對黃帝的尊重，這也與周易中強調的謙遜、恭敬的態度相契合。

在探討百病之始生時，風雨寒暑、陰陽喜怒等因素被提及，這與周易中陰陽五行的理論息息相關。風雨寒暑代表著外在環境的變化，而陰陽喜怒則反映了內在情緒的波動，這些因素相互作用，導致了血氣分離、經絡厥絕等病理現象。周易哲學認為，宇宙萬物皆由陰陽兩種力量相互作用而形成，而疾病的發生也正是這種陰陽失衡的體現。在《靈樞·第 28 章 口問》中，這種陰陽失衡的觀念貫穿始終，提醒我們要關注內外環境的平衡，保持身心的和諧。

人的各種異常表現，如欠、噦、唏等，在歧伯的解釋中有著深刻的哲學內涵。欠，是衛氣執行失常的表現，體現了陰陽相互牽引的微妙關係。陽氣未盡，陽引而上，陰引而下，這種陰陽的動態平衡被打破，便導致了欠的現象。噦，則是由於寒氣與新谷氣相互衝突，真邪相攻所致，這反映了周易中陰陽對立與轉化的原理。唏，是陰氣盛而陽氣虛的結果，揭示了陰陽消長的規律。這些解釋讓我們看到了周易哲學在醫學中的生動體現，也讓我們對人體的奧秘有了更深入的理解。

在治療方法上，“補足太陽，寫足少陰”等方法的提出，同樣蘊含著周易哲學的智慧。太陽與少陰分別代表著陽氣與陰氣，透過對它們的調理，達到恢復陰陽平衡的目的。這就如同周易中透過調整陰陽的力量來實現和諧與穩定。同時，治療方法還因病症的不同而有所差異，體現了周易中因時、因地、因人制宜的靈活性。

十二邪的論述更是引人深思。邪之所在皆為不足，這與周易中強調的內在充實與平衡的重要性相呼應。當人體某一部分出現不足時，便容易受到邪氣的侵襲，從而引發各種病症。而透過補足相應的部位，便可以增強人體的抵抗力，抵禦邪氣的入侵。這種對人體內在平衡的關注，與周易哲學中追求內在和諧的理念是一致的。

在對各種病症表