第十二章 又想拜義父了怎麼辦(第1/5 頁)

「關將軍，小道乃方外之人，更非蜀國人，該怎麼做，全由將軍決定。」

頓了頓，青松道童又補充道：「小道明白你的疑惑，好不容易尋到沙蠻羽，為何小道又如此不重視。

小道並非不重視她。

別看小道只和她打了個照面。

見一面，說一句，夠了。

她的前世今生丶未來命運，小道都用先天易數掐算了個大概。

另外，沒抓住她時，她才是大隱患。

等我們離開，她可能跳出來再養一條沙蠻龍脈，再造就一個沙丘帝國。

可她終究只是個弱質女娃，一旦落入法網，一切成空。

無論如何，你也不可能直接在沙丘放了她，對吧？

其實，以她對仙道的渴慕，一旦離開沙丘，斬斷與沙蠻的聯絡甚至不用太久，年之後，哪怕放她自由，她都不會再回來。」

說到這兒，他不由神色複雜地嘆息一聲，「終究是時代不同了。

她的的確確天生宿慧，並非大能轉世，甚至沒有前世。

在今天，她能教化沙蠻；早出生千萬年，在文明矇昧的上古紀元，她能力不會有變化，依舊能像今天一樣教化族人。

僅僅時代不同，效果和成就有天淵之別。

在上古紀元，她若能把人族教化到這種程度，即便不能與人族三聖伏羲丶神農丶軒轅齊平，也是個『蠻夷聖人皇』唔，在上古人族皆為蠻夷的時代，此時的沙蠻已不是蠻夷。

放在現在呵呵，別說『聖人皇』，你我這樣的俗人，若轉世到蠻荒部落，覺醒記憶後，成就只會比她在沙蠻更高。

只要有前世記憶，你和我，甚至很多普通人，同樣能養出一條蠻夷龍脈。

什麼製鹽丶鍊鐵丶種植丶祭祀丶禮教照著前世經驗複製就行。」

青松道童這番理論，需要一個大前提：人族的文明發展水平已抵達上限，無法再有顯著提升。

他和關虎臣轉世到蠻荒，頂了天，也只能把族群的教化水平提升到「現代」水平。

小羽和人族三皇就不同了，三皇是真正的聖人，出生在任何時代，必然將文明提升一大截，甚至有質的飛躍。

小羽本質和「古代轉世者」一樣，極限便是前世的閱歷，只不過她的閱歷超越了這個世界的「現代」水平。

關虎臣丶青松道童是「現代人」，她是「未來三體人」。

不過，青松道童能說出這番話，且認為目前南瞻中華的人族已是最鼎盛時期，並非他見識淺薄。

恰恰相反，他知道很多丶很有見識，所以才有這番見解。

他知道過去千萬年的發展史尤其是最近幾百萬年，哪怕南瞻中華，也只是在一個朝代接一個朝代的輪迴。

如今的生產技術，比如冶鐵，和百萬年前沒任何區別。

人道教化也只有最佳化，沒有質變。

不像三皇治世時期，日新月異，一天一個新氣象，文明高速向前發展。

有著這種認知，他才覺得「沙蠻羽」哪怕是天生聖人，也並無大患——只要大秦還在，哪怕今天沒抓到她，哪怕西沙蠻族真的建立帝國，也不過是昨日「三十六國聯盟」重現，還是刪減版的。

沙蠻再怎麼發展，一定不如繼承中華衣缽的魯國。

哪怕是最糟糕的情況，也只是讓烈陽侯再跑一趟。

而他這種「龍脈巡查使」的工作，就是消除隱患，讓「烈陽侯」不用把時間精力浪費在西方蠻夷小國。

世界很大，還有太多更富饒的土地等待大秦征服和教化呢！

比如烈陽侯，不就是從東海戰場調撥過來的？

「嘿，這個時代，擁有宿慧的『天生聖人』