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的空氣應通暢而不當風，光線宜適度而不耀眼，不燃點有刺激性的香；不可坐在密紋帳裡或屋頂低矮之處，這會因沉悶感壓迫呼吸而使心情煩悶，不利於入靜。初修者如選擇一個空氣清新，環境幽靜的地方打坐，就容易進入禪定境界，因而對打坐修道產生濃厚的興趣，有利於長期堅持。反之，因環境的干擾，易產生不良的身心反應，就會厭煩與苦悶。如勉強坐下去，可能會出現各類偏差，不僅會因此而退失修道之心，且於身心健康也很不利，所以要十分注意環境的選擇。這就如一個完善的實驗環境，對科學家順利實驗極有幫助一樣。

3、時間——初修者每天打坐的次數要多些，一般二至四次，打坐的時間須短些，一小時左右為佳。用功時間一般取早晨三點至五點為最佳，因陽氣剛升，精力充沛，頭腦清明，有利於進入禪境。臨睡前應小坐一次，不管時間長短，養成習慣，對功夫的連續與睡眠的安寧，均有好處。在初級具體的修法中，打坐時間可分為三種：第一階段，半小時至一小時；第二階段，一小時至一小時半；第三階段，一小時半至二小時。這三種時間的安排，是一般初修的情況。如果修行已有基礎或進步較快者，可不受此限制。尤其是已有定力者，可以自己把握時間，運用自如，不再受時間的影響與支配。

4、坐具——坐在床上或方凳、蒲團上均可，坐墊須鬆軟舒適，後座應墊高一至二寸，保持安穩，冬寒季節應特別注意保暖，兩腿應用棉被包嚴，以防膝蓋受風寒。

5、思想認識——打坐前應思惟自己今日打坐修法究竟是為了何事？是為開發智慧、成就佛道，還是為名利私慾、貪圖禪味或求神通奇蹟？如果摻雜氣功意識、外道邪見以及不正確的知見，一概不能進入正修。應先明確方向，樹立正知正見。當經過一番反省，真正具備了為了生死大事、成就自他的大志願，一心精進求道，方可進入正修。如或未然，應先透過學習，觀察事理，辨別真偽，取捨得當，除去各種執見，圓解佛法真義，然後以此正確的思想認識去打坐修法，就可免去許多障礙，不致誤入魔窟、偏離正道。

做了以上的五點準備，已經具備了修法的基礎，接著就可進入初善的修法。

二、初善的修法

1、審氣——坐處等準備完畢後，先繞幾圈，應注意腳步輕慢，呼吸緩和，然後做如下思惟：我應到哪裡去打坐，距此約有多少步。思畢，緩緩行小步，此時更宜注意呼吸，不使粗急。許多人因在打坐之前不注意呼吸，或匆忙散亂，或高聲說話、開玩笑等，致使心粗氣浮，打坐時心息便無法相依，很難入靜。因此，在這時要凝神貫注，不生粗亂。當走到坐位前時，應慢慢安放身體，輕輕地坐於座上，此時住氣漸漸轉換行氣，入坐時便氣安禪定，自然能獲得輕安。

2、趺坐——於座位上，解衣緩帶，然後結跏趺坐；初學單跏趺（單盤），久後應以雙跏趺（雙盤）為佳；將薄棉被或毯子包好兩腿及膝蓋，務令一切用具調適安穩。

3、調身——調身的動作有好幾種，這裡介紹二種。初學的先用第一種，功夫有進步了即可用第二種。

第一種是七支調身法。此法調身時，動作一定要緩慢，用意不用力，眼睛微開，呼吸任其自然，也可想像自身在虛空之中。

第一支：頭向下低，再抬起向後仰。

第二支：頭向右傾轉，再反過來往左傾。

第三支：頭向右後轉，再反過來向後轉。

第四支：頭順著時針方向，前、右、仰、左，輕輕旋轉；再反過來向逆時針方向，前、左、仰、右，輕輕旋轉。

以上各式，頭部活動而身體不動，肌肉與神經應放鬆，要自然。

第五支：身體以腰為中軸，先向順時針方向，前、右、仰、左，慢慢旋轉；再反過