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&ldo;我們這兒把親潮叫做&l;下潮&r;，別名還叫&l;腐蝕潮&r;。黑潮叫做&l;上潮&r;。親潮有一條流道逆黑潮而下，這現象很早以前就聽說過。&rdo;

西田正說在興頭上將住持倒的茶一飲而盡，卻不小心嗆得直咳。

&ldo;別著急忙慌地說。&rdo;

住持這麼責備著西田，住持剛才揀個插嘴的機會都沒有，這會兒有些著急。他接過話頭：

&ldo;漁夫們稱之為&l;親潮&r;的海流沒有被承認，但雖說如此，親潮的確有從紀州向足摺岬流動的與黑潮相逆的潮。您只要聽我說說以前的傳說，便什麼都清楚了。&rdo;

&ldo;好，我聽著呢。&rdo;

&ldo;先說說女鹿岬的傳說吧……&rdo;

在足摺岬和土佐清水之間有個鎮子名叫松尾。曾經有個女人被一隻鹿馱著漂流到那裡一塊海中岩石上。那時正是源化和平家在屋島檀浦一帶兩軍對壘撕殺之後，那女子是平家的武將之妻。她逃到吉野川一，被強盜追殺，被逼無奈投海自盡。眼看著她就要溺死的時候，一隻鹿遊了過來，把她馱走了。就這樣，那女子被帶出紀伊水道，越過室戶岬，足摺岬，一直漂到松尾鎮。最後，那個女人和鹿都慢慢地停止了呼吸死去了。

這是鄉土志上寫著的故事。假設這是那種廣為流傳的平家遺落之人的傳說中的一個也好，反正從這個傳說中可見，從紀伊水道開始向南，自古以來就有流過足摺岬的反向潮流。正是因為有人知道這個傳說，這件故事才得以流傳下來的啊。

住持說得面紅耳赤，他看來也不是個沉得住氣的主兒。

冬村的腦海中猛然又浮現出那個回流潮為月下老人的伊能良子的冷艷面孔中的寄託在回流潮之中的鄉情。

這個海流圖中沒有標出的海中逆流，正逐漸地露出其廬山真面目。

&ldo;我說，雖說咱說的都是傳說故事，但這可都是確有其事的歷史事實呢。&rdo;

&ldo;對啦，忘了說鰹魚的事兒……&rdo;

&ldo;得了，你就別說話了。&rdo;住持一下將西田的話題堵住了。他要親自把這事兒說給冬村。

&ldo;這兒啊，是有名的鰹魚魚場‐‐&rdo;

但是，最初捕撈鰹魚的並不是高知縣人，創業的是紀州印南的漁夫們。據說那是寬文年間的事兒。熊野的漁夫搶佔了印南漁夫的漁場，印南的漁夫們出於無奈，便向土佐藹的藩廳提出請求，希望能遷到土佐來。他們才是捕鰹魚的始祖呢。問題是，就當時的手搖魚船來說，他們是靠什麼東西逆北上的黑潮而下，掠過室戶岬、足摺岬而到土佐盪的呢?大家都相傳著，紀州的漁夫是巧妙地乘黑潮之中一條反向潮流而抵達土佐藩的。&rdo;

&ldo;現在，在足摺土浦一帶還有他們的五十座墳呢。&rdo;住持說。

&ldo;是啊。&rdo;西田接下去說道。&ldo;至今這兒的漁船的形狀與紀州的漁船型狀相同呢。還有那些歌瑤，出如什麼&l;串本在此岸，大島在彼岸&r;啦，&l;土佐高知一橋牽&r;啦，兩地的曲調都完全相同呢!是吧，住持?&rdo;

&ldo;歌嘛，怎麼唱倒也說明不了問題。&rdo;住持反駁道。&ldo;但說起紀州和足摺岬之間類似的地方來，首先要數渡海奔補陀落(補陀落：佛教傳說中觀音現身的靈地。)的傳說了。&rdo;

&ldo;渡海奔浦院落?是指熊野一帶的渡海信仰嗎?&rdo;

冬村被住持這些跳躍性很大