第10頁(第1/3 頁)

清兵入關後，隨著政治中心南移，大批滿族貴族、官吏、滿蒙漢八旗官兵隨之湧入北京。從順治元年（1644年）十二月清政府頒發&ldo;圈地令&rdo;，至順治四年正月，先後三次大規模圈佔土地，把近京各州縣的無主荒地分給各滿族貴族，這實際上是對漢族人民的野蠻掠奪。與此同時，清廷還配合實行&ldo;投充法&rdo;，即允許各旗收納失去生產手段的貧民，充作&ldo;役使之用&rdo;。投充法實質上是逼迫漢族農民依附於滿族貴族，補充擴大農奴隊伍。被擄掠的農奴不堪虐待，紛紛逃亡，為此清廷又頒行了&ldo;逃人法&rdo;，規定&ldo;逃人鞭一百，歸還本主。隱匿之人正法，家產籍沒。鄰右甲長鄉約，各鞭一百，流徙邊遠。&rdo;&ldo;圈地令&rdo;和&ldo;投充法&rdo;維護了農奴制生產方式，厲行&ldo;逃人法&rdo;，則把農奴牢牢禁錮在莊園裡。清軍入關後推行的這一系列弊政，再加上對其他各民族施行民族歧視和壓迫政策，激起了廣大漢族人民的強烈反抗。順治二年，清政府又頒布&ldo;薙髮令&rdo;，強令廢除明朝衣冠、剃髮梳辮，改從清制，以此作為進一步確立滿族貴族統治的象徵，更激起了各地、各階層人民的激烈反抗。為了避免與漢族人民的矛盾驟然加劇，清廷又宣佈暫緩一年執行。佔領南京以後，清廷認為心理上征服廣大漢族人民的時機已經成熟，再次頒布&ldo;薙髮令&rdo;，所征服的地區，以十日為限，&ldo;留頭不留髮，留髮不留頭&rdo;。這種高壓政策使得被征服地區人民的反抗情緒更加高漲，未被征服地區人民的抵抗更加頑強。而且，其時的漢人視滿人為外來民族，稱之為&ldo;狄&rdo;、&ldo;虜&rdo;。在他們心目中，只有明朝才是漢人的正統正朔。

此時原來反明的農民起義軍轉而擁明抗清；原來企圖聯合清軍鎮壓起義軍的明王室轉而聯合農民起義軍，抵抗清軍。福王的弘光政權失敗後，明室遺臣先後擁立魯王、唐王、桂王等宗王，在兩廣、福建地區舉起抗清復明旗幟，各地民眾紛紛以&ldo;反清復明&rdo;為口號，進行抗清鬥爭。一些知識分子懷著強烈的漢民族氣節，義不降清，甚至奔走呼號，並積極參與抗清鬥爭。清代著名思想家、詩文家顧炎武，以及同時代的思想家王夫之、黃宗羲，都參加過抗清鬥爭，並始終不願應召到清廷做官。

清兵佔領北京後，一批漢族官紳紛紛南下，遂在江南一帶形成了以漢族大地主階級為主體的政治中心，史稱南明政權。1644年5月，崇禎帝的從兄福王朱由崧由鳳陽總督馬士英等人擁戴，在南京稱帝，建元&ldo;弘光&rdo;。弘光政權建立於危難之際，寄望於南方各擁有重兵的將領維持江山，於是封鄭芝龍為&ldo;南安伯&rdo;，他手下的將領也各有升遷，施琅遂任副總兵。

&ldo;生於憂患，死於安樂&rdo;，這句話對弘光小朝廷來說是最恰當不過了。弘光政權建立後，沒有制訂出正確的對付清政府和農民軍的策略，而是一廂情願地想&ldo;借虜平寇&rdo;，竟天真地遣使赴北京&ldo;酬虜通好&rdo;，遭清政府斷然拒絕。然而，弘光政權毫無警醒，滿足於偏安江左，滿足於江南富庶的物質生活，享受燈紅酒綠、紙醉金迷的生活，其腐朽程度較之崇禎時期有過之而無不及，統治階層內部矛盾也日趨尖銳。弘光小朝廷大肆勒派軍餉，增加賦稅，甚至公開賣官，賄賂公行，政治腐敗到極點。第一個南明政權建立不到一年，即宣告滅亡。弘光帝逃往蕪湖，很快被俘獲。馬士英、阮大鋮逃到杭州，未及逃跑的許多南明官僚紛紛投靠清王朝。

---------------

投軍從戎追隨恩主附