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體及現代之講義體通史、斷代史一類著作的新體裁。這種體裁,黎先生自己稱之為&ldo;細說體&rdo;。

由講史發為著述,&ldo;細說體&rdo;史書的撰寫自有其要領可循。

一是融會貫通。黎東方先生不僅對已逝的歷史過程,有上下、前後、左右的縱橫融通,而且對各家研究得失瞭然於胸,尤其精熟於職官、典制、地理、文化、學術之嬗蛻演變。故而開講中能統而貫之,信手拈來;著書時能信而有徵,言之成理。分之,各為一朝信史,合之,則成中國通史,前後賡續,上下一體。雖然,會通本是治史者必具的要求,但如黎先生之對數千年歷史及相關學問精熟融通、備知種切,臻於太史公所言&ldo;通古今之變,成一家之言&rdo;者,何其難得。所以,作&ldo;細說體&rdo;史書之難,竊以為首先就難在必須對中國歷史做到真正的融會貫通,才能寫好一朝之信史。

二是取精用宏。會通既是講史的功底,著史的基礎,又是睿知之所養成,卓識之所由來。黎先生即是因會通而悟得歷史發展之關鍵,歷史人物之功過,學術流變之精髓,典章制度之張弛,在在皆有獨識精到之論。凡關乎全域性者,詳為論說而不厭其煩,細為闡述而不吝篇幅;無關宏旨者,則一般交代,點到為止。既

具大體,猶見要領,取精用宏,洞其底蘊。所以,&ldo;細說體&rdo;史書,不像講義體斷代通史那樣舉其大略、面面俱到,而是人事相依、突出重點,謀篇佈局、主次分明;設題自如而不受章節拘束,各題詳略不強求平衡,全依重要與否為轉移,顯得活潑而富有個性。讀其書,真可謂如聞其聲,如見其人。

三是深人淺出。&ldo;細說體&rdo;史書既從講辭而來,講史要吸引聽眾又不失歷史真實,深人淺出、順暢達意自是題中之義。黎先生所著嗒細說三國》、《細說元朝》等書之所以備受歡迎、洛陽紙貴,就在於敘事明白曉暢而不潔屈尊牙,立論通俗易懂而不故作深奧;考鏡源流時條縷清晰、精要畢具,辨章學術則見微知著、要言不煩。既可使中等文化程度的讀者得歷史知識,又能給治史者以啟迪。好讀耐看,雅俗共賞。雖然,黎先生著書的本意在使歷史知識普及化,所著諸書被鄧廣銘先生評為&ldo;標準的深人淺出的歷史讀物&rdo;,但其考求前人研究得失而定其取捨從違,校訂&ldo;正史&rdo;之誤而於不疑處有疑,未嘗不能使治史者受益:所以,凡能真正做到深入淺出的史書,必定是可以稚俗共賞的作品。

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