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重破壞。但他在政治、法律、經濟等制度上採用蕃漢分治的做法，給遼朝國內的契丹和漢族人民的生存、發展和融合，提供了一種能夠共同接受的統治形式，體現出足夠的政治頭腦，不但有效縮短了契丹境內社會演進和民族融合的磨合期，而且充分弱化了這一磨合過程中帶有血和火的陣痛感。

當然，耶律阿保機和遼朝的勃興除了契丹社會內部和他個人的因素，與蒙古草原和中原地區的歷史大環境也是密切有關的。一度稱雄漠北統治契丹的突厥、回紇已經風光不再，而晚唐五代之際中原政權衰微分裂，自顧不暇，都給遼太祖和契丹民族的登臺亮相創造了前所未有的契機。倘若當時蒙古草原上已有一個強大的民族，倘若當時中原王朝之強盛統一仍如漢武帝、唐太宗之時，那麼，遼太祖和契丹也許會如流星一閃，就黯然失色。從這點說&ldo;有運數存焉&rdo;，倒也可以。

細說宋朝3：兄弟母子

遼太祖的遺孀是一位鐵血皇后。她叫述律平，小字月理朵，回紇人的後裔。《遼史》本傳說她&ldo;簡重果斷，有雄略&rdo;。在伏兵盡殺前來犒宴的七部大人的獻策上，我們已領教過這種果斷的雄略。她隨太祖東徵西討，也諳弓馬徵戰。她生下三個兒子：長子即被太祖立為皇太子的耶律倍，次子就是遼太宗耶律德光，幼子耶律李胡是她最偏愛的，這也是人之常情。

遼太祖曾對他說起，次子德光必定會振興契丹。天贊元年（922年），太祖命德光為天下兵馬大元帥，有意在軍旅上讓其歷練。而皇太子對漢文化十分欽慕，曾勸太祖說：&ldo;孔子，萬世所尊，應先禮祀&rdo;，太祖遂建孔子廟，命他春秋祭奠。遼滅渤海，述律後力贊太祖冊封皇太子為東丹王，也有意讓皇太子避開德光。在討滅渤海殘餘勢力中，德光顯現出軍事才略。

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