第53章 岳飛任朔方都尉，趙雲清涼山拜主(第1/3 頁)

書接上回。

吳狄在表露出擴軍的想法後，就有讓岳飛單獨帶兵之意，便為其詳細介紹了麾下軍隊情況。

“鵬舉，雲州現有：

秦叔寶統領的雁門東部軍3000人，其中有1500玄甲軍。

周德威統領的雁門郡兵8000人。

孟拱統領的雁門關守軍3000人。

辛棄疾統領的雁門北部軍1500玄甲軍。

孝先統領的陷陣營1200人。

蘇定方統領的朔方郡兵3000人，於夫羅部2500人。

冉閔統領的五原郡兵3000人，其中有1000靜塞軍。

定襄郡兵6200人，張遼統領3000人；藍玉統領3200人，其中有遼東鐵騎1200人。

我知鵬舉不僅勇武過人，且在兵法韜略方面，不輸於定方、永增幾人，可比肩孫吳，只在虎衛裡面做個副統領，著實有些屈才了......

我意你為朔方都尉，領1000秦銳士，再從青壯中選2000人加以訓練，為朔方郡兵，不知鵬舉敢擔此任否？”

吳狄說完，直勾勾的盯著岳飛，想從其面部表情看出些什麼。

岳飛聽了，很是激動的道：“末將願意，謝主公！”

沒有人不想獨領一軍，實現自己的胸中的韜略。

吳狄將岳飛放出去，存的想法便是讓其積累經驗和資歷。未來的戰鬥不會少，讓其獲得戰功，方便提拔。

岳飛在吳狄心中的定位極高，是未來麾下的元帥之一。讓其將兵數十萬，征伐一路諸侯，剪滅敵國。

一行人在偏關要塞這裡停留了三日後，便啟程繼續南下。

.........

一路走走停停，大半個月的時間過去了。

吳狄一行人來到後世名山之一的五臺山，現在應該是叫清涼山。

佛教傳入五臺山，普遍的說法是始於東漢。史籍記載，永平十年十二月，漢明帝派往西域求法的使者，同兩位印度高僧攝摩騰和竺法蘭來到洛陽。

永平十一年，攝摩騰、竺法蘭從洛陽來到了五臺山（當時叫清涼山），二人想在此建寺。由於當時五臺山是道教根據地，他二人頗受排擠，因此奏知漢明帝。

漢朝廷為辨別佛教與道教的優劣高下，讓僧人與道士表演、說明、驗證，因此雙方達成協議‘約期焚經’，以別真偽。焚經的結果，道教經文全部焚燬，佛教經文卻完好如初，故他二人獲得建寺的權利。

自此，五臺山上便建立起了寺廟。寺院落成後，以其山形命名為靈鷲寺。

漢明帝劉莊為了表示信佛，乃加“大孚”兩字，因而寺院落成後的全名是大孚靈鷲寺。

從那時起，五臺山開始成為中國佛教的中心，五臺山的大孚靈鷲寺與洛陽白馬寺同為中國最早的寺院。

......

行至山腳，敬翔對吳狄介紹了關於清涼山上的寺廟來歷。

“主公，這清涼山上有一佛教寺院......明帝賜名大孚靈鷲寺，可要上去一觀？”

“不去了，我等還是繼續去前面的村落裡轉一轉，看看這裡的春耕進行得如何了。”

在吳狄心裡，寺廟是藏汙納垢之地，佛教......

“窸窸窣窣......吼......”

吳狄話音剛落，一旁的從林中竄出一隻吊額白虎。

白虎身後還跟著一個俊秀青年。

“孽畜，哪裡跑.....”

“前面的人，快散開......”

那白虎直奔吳狄幾人而來。

李元霸剛出去攔截，便見到白虎身上一股血飈。然後撞