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經在起跑線上走出了好幾步。

自己的事情自己知道。自從大石村的五個亞獸人來了之後，他就沒再親自紡紗，轉而研究打毛線。聽說和其他小組一起開始的幾個獸人小組那邊，已經快把雨傘弄出來了。這還不是有技術牛人參加的討論小組。小組帶班老師是達！

第一次被自己的伴侶，從智商上碾壓過去的感覺，讓玉澤心裡面有些彆扭。

龔總倒是很快回神了，拿著圍巾對玉澤將起大概的衣服樣式，最後給了個建議：「可以試著把毛線織成獸皮衣的樣子，再縫起來。」

玉澤越聽眼睛越亮，一拍手，啥都不要了，直接就沖了回家。

龔總自動獲得藤筐一個，圍巾一條。

看了看沒他什麼事了，他慢悠悠走著去找阿巫，將圍巾往阿巫脖子上一繞。

阿巫笑眯眯地拍了拍他的手。

龔總低頭打量阿巫手中的碳條和木板，木板上已經有一些圖案，大都是龔總在陶器上看到過的。

阿巫，這是在創造文字嗎？

在考古學上，一個時代的判定標準有二：一是那個時代的出土文物；二是那個時代的文字記錄。

文字的演變和發展，具有的歷史意義和價值，遠遠不是其它什麼東西能夠比擬的。他代表了知識和文明的傳承。

文字的創造也絕對不是一件簡單的事情。事實上，在龔總那個年代，有很多國家地區在經歷了上千年的發展後，依舊沒有自己的文字，而去借用了他國文字。

阿巫倒是很快放下了碳條和木板，指著圍巾問：「這是玉澤弄出來的？」

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