第134章 朱雄英的偽裝身份(第1/2 頁)

第134章 朱雄英的偽裝身份

“應該是槍聲吸引了這些人的注意力。”

對於對付狗熊來說，或許樹木還勉強能算上某種優勢，但如果對付立場不明且人數遠多於自己的人類，那待在樹上無疑就是坐以待斃。

因此朱雄英收好繩索從樹上溜下來，撿起掉落在地上的第一個彈夾後迅速朝著叢林裡相反的方向遠離。

藉助著夜視儀，朱雄英看到了來人，是幾個獵戶，這些經驗老到的獵戶應該是發現了自己離去時留下的某些痕跡，但並未進行追逐，因為擺在他們面前的黑熊已經是相當大的一筆財富了，熊掌和熊膽、熊肉都能夠進城賣個好價錢。

不過，這頭黑熊對於朱雄英來講，價值根本不值一提，他也不是為了打獵，所以沒有與這些獵戶爭奪的心思，早點融入正常社會才是主要任務。

一夜無話。

第二天，因為已經靠近了秦嶺邊緣，所以朱雄英提前換好了揹包裡仿製的古代裝束，他的裝束倒也簡單，除了古代的內襯和靴子這些，便是一件破破爛爛的僧衣，頭髮剃的極短，手上拿了根樹木折的柺杖，雖然沒有戒疤，但裝個青年行腳僧，規避掉路引制度，度過剛剛來到大明世界的前期還是沒問題的。

獵戶不是土匪，除非是極大的利益擺在眼前，否則很少會幹謀財害命的勾當，既然確定了對方無害，自然不會加害於他。

“自是有的。”

明初對於百姓流動的管理已經是整個明代最嚴格的了，但饒是如此，遊方僧人依舊是少數可以不靠路引而靠度牒外出的職業，其他如工匠、商人等職業，外出超過百里就必須在所轄州縣衙門取得路引，目的地、外貌資訊等都需要在路引上寫明白，然後隨身攜帶，等到回來之時，再向所在州縣衙門繳銷。

於是，朱雄英謹慎地與這夥人結伴而行，很快就走出了深山，來到了秦嶺北麓的一個小村落裡。

“沃個沙門，為撒在制達？”

“闊有度牒？”

這裡的村民很貧窮，但由於還能吃上飯，所以沒到死氣沉沉的地步，相反，看到朱雄英前來，還都用好奇的眼神打量著這個行腳僧，畢竟村子很偏僻，就連僧人也有很多年沒來過了。

在明初，為了防止世人隨意剃度，朝廷規定只有拿到度牒的僧人，才可繼續在佛門為僧，如果沒有度牒，則要強制還俗，這主要是因為明初剛剛經過戰亂，許多百姓當時為了生存想盡了各種辦法，其中也有不少人削髮為僧。

等到了府縣之中，朱雄英自然可以用攜帶的金銀打通關節獲取合法身份，明朝的僧道制度又不限制還俗。

突然，一陣異響傳來，他立刻警覺地環顧四周，只見幾十步外幾個身影從樹林中顯現出來，手中緊握著弓箭，眼神警惕地盯著他。

之所以這麼說，是因為戒疤在漢地流行，是起源於元代志德和尚，他傳戒時，規定受戒者每人燃香於頭頂，受沙彌戒的燃三柱香，受比丘戒的燃十二柱香，作為終身之誓，但佛門教派眾多，在明代前期，不是所有佛門弟子都需要受戒的，朱元璋也當過僧人，他腦袋上就沒有戒疤，這種情況在一些佛門教派裡是很正常的，真正驗證一個人是不是僧人的方式是度牒。

一個獵戶上前十幾步撿起了度牒，看起來他是粗略識些字的，在看了看後，用他們之間的土語與其他人交流著什麼，朱雄英雖然聽不懂，但能感受到他們之間的緊張氛圍已經漸漸消散了。

度牒三年一更換，這東西用三年不成問題，朱雄英估計實際上根本用不了這麼久，因為僧人這個身份，只需要作為一個初期的過渡身份即可，而且僧人天然就容易獲取別人的信任，並且能解釋很多自己在生活習慣上暫時糾正不過來，難免易於當地人的地方。