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九爺首先表示不同意，「中國人向來講究幾代同堂，侍死如侍生，所以身後也是埋在一起，從一開始的蓮花座，我就猜測墓主人是一個女性，這是一個信佛教的女人，我們漢族人也有用神鞭護身，用鈴鐺驅鬼，觀音是用來祈福的。所以我覺得，這一定是劉荊的親人，或者是母親，或者是姐妹，但是母親的可能性很大，因為某種情況不能和皇帝合葬，只能單葬在一個地方。」

老邊也支援九爺的說法，九爺的意思是說，如果是他母親，劉荊的棺槨也就在附近。

熊三公對顧雄說：「還沒找到劉荊老兒的屍骨，我們的賭還沒打完。」

顧雄拱拱拳：「三哥，顧某人也是性情中人，三哥既然堅持，顧某人也只好奉陪到底好了。」

劉荊的棺床如果在附近，又是在哪裡？

這個洞穴只有一個出入口，就是我們進來的洞口，老邊和程郢用探杆打探了周圍一圈，確信都是實體，沒有暗格和隱藏的洞穴，九爺決定原路返回，再回到九龍撐天的洞穴。

我問顧雄，邙山內膽在火山上，梓宮在內膽裡，這符合葬制嗎？有誰會把棺槨放在活火山口上？

九爺搭上了話，「梓宮是什麼，不就是放棺材的地方，我看邙山佈局圖，就在邙山一地，埋葬了不下十個帝王，當然，還有劉荊這樣的諸侯，所以梓宮數量不少。邙山的風水、龍脈吸引了歷朝歷代的術士、謀士，他們紛紛建議帝陵選址邙山，而且正是由於邙山內膽的旋轉，使盜墓賊進不來、出不去，迷失方向，保證了帝陵不被挖掘。所以才有這麼多陵寢建在邙山。甚至劉王候這些人魈也選擇生活在邙山。」

九爺沒有說，但是我們可以想像得到，就在龍脈之首—龍頭紮下的地方，從風水學上講，絕不是一般的格局，從九龍撐天的氣派程度上看，這麼奢華的地宮也絕不會只安葬著一個信佛教的女人，哪怕她是劉荊之母。

我們返回的路上，人走燈移，上千朵佛燈竟然一路跟隨，走到哪裡都是燈光燦爛，甚至能看清地上的繡花針和草芥種子。

我問孫雨鶯，這麼宏偉的地宮，為什麼沒有衛戍部隊，沒有御林軍，也看不到一個人魈和藍臉猴子？這安保工作實在不到位。

孫雨鶯也是有些惘然，「也許我們還沒有到達核心部位。我們只是到了些無關緊要的地方。」

這麼宏偉壯觀的九龍撐天的梓宮，還有下面的墓穴，到處是漢白玉砌成石階、蓮花棺座、打磨的光滑如鏡的黑色花崗石石板，奢華程度甚至超過了很多帝陵，在孫雨鶯口中，竟然輕描淡寫成無關緊要的地方，再奢華還能達到什麼程度呢？

孫雨鶯說：「奢華到什麼程度我無法想像，不過我確信我們還沒有到梓宮的核心，這裡應該還有門，通往別的墓穴。」

九爺和顧雄再次去揣摩玉石影壁牆上的壁畫，熊三公上次一膀子抗出一個洞穴來，這次想再立新功，挨個用膀子去抗玉石龍柱，結果除了中間那根能移動外，其他的都像是和上下的岩石融為一體，熊三公這次氣喘吁吁，大汗淋漓，也沒能挪動半分。

玉石影壁牆上的壁畫既然很像現在的光柵立體畫，孫雨鶯決定再換一個角度看畫，她蹲下往上看這幅畫，這幅畫又發生了變化，雖然上半部分還是一幅二十八星宿天象圖，下部仍然是山川大地。但是畫像中間卻變成另一個人，此人身著黃袍，頭上頂著有門簾的帽子，坐在高高的龍椅上，氣色祥和，身材豐腴。腳下是一條巨龍在飛騰。

孫雨鶯說，「這是皇帝帶的帽子，古代叫做『冕旒』，帽子叫冕，垂下來的珠串為旒，旒的串珠數量也要看級別的，我記得《周禮》記載：『天子之冕十二旒，諸侯九，上大夫七，下大夫五』。我數了一下，這個人戴的是十二旒的『冕旒』，也就是皇帝級別。」

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